十一长假已经离去,你是否还在受到节后综合症的困扰?我们这周的开放任务将加大脑洞,为我们的思维热热身。
这一次,我们的观察对象不仅是快递,也是快递所携带的物品本身。
几周前,在我们探索各种关于快递的思考时,邓海滢同学提出了一个激发出我们很多讨论的观点:我们现在每天都在通过快递购买的商品其实本质上都是各种类型的工业“复制品”,而以前我们寄出或收到的更多是附着着更多情感的原件。以下引用海滢同学的思考:
在这个物质相对丰富的信息年代,很多东西可以通过购买赠予来解决,在工业流水线上,我们接收到的无疑只是一个“复制品”。用鼠标点击购买键,冰冷的物品在天上地下与时间赛跑,在到达之前,就只像是眼花缭乱的数据的线下延伸品。
那么,您有多久没有作为一个独立的个体寄出过东西呢?
以前父亲会寄出一个月的工钱,母亲会寄出寒冬要穿的棉袄,情人会寄出思念的信。这样的寄出,某种意义上是在传递“原件”,是一种对商品社会小小的反抗。
现在,您还会给谁寄出带有自己印记的物品呢?
其实与海滢同学所指的“复制品”形成对立的可能并不是“原件”,而是那些附着着很多与我们或我们熟悉的人相关的情感和回忆的,拥有“社会属性”的物品。
海滢同学最后提到的“自己的印记”正是关键之处。
式观元始,眇觌玄风,计划经济之时,物质匮乏之世,世质民淳,电商未作。在物质稀缺的时代,每个人可以拥有的物品往往非常有限,家中的每一个物件都会陪伴主人多年,购买新品则是一种稍显奢侈的体验。
物品的稀缺加上长期的拥有和使用,使得它们对拥有者而言已经产生了超于普遍物质层面的独特意义。客厅里的老显像管电视虽然屏幕狭小,已经满屏雪花,杂音绕梁,却承载着每年除夕全家一起过年看春晚的回忆;厨房里的搪瓷缸仿佛带着每年生日家人准备的茶叶蛋的味道;破损的书皮则附带着我们亲手包上它们时的画面。
当我们为以上这些物品定价时,这些回忆会起到重要作用。而这些回忆所产生的价值,由于回忆的排他性,只有拥有者自己才能完全感知。这在某种程度上解释了行为学中著名的禀赋效应(endowment effect),即我们会对已经拥有的东西过高估值。
“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”马克思对人属性的定义对物件也同样适用。物品的“社会属性”便是它们各自独特的时空状态,和在它们身上发生过的各种故事和回忆。
在当今商品经济,物质丰富的大背景下,我们周遭的物品的“社会”属性已经淡化。在生活中,我们已经有能力轻易地通过购买新的商品来补充生活或赠予他人。在快节奏的消费中,每当我们拆开快递包装,得到的只是一个本身并无独特性和其它主观情感意义的纯粹工业“复制品”。
“复制品”的世界丰富多彩,周而复始地对我们的占有欲和好奇心进行着冲击和满足。在消费主义的氛围里,得到更多更新的“复制品”也成为了我们所追求的一种目标和价值。
然而,人总有怀旧的天性,在向着商品世界星辰大海的征途中,我们也会偶尔回头,思念一下曾经那个“万物有灵”,身边的一切物品都捆绑着羁绊和回忆的生活。
回到快递的话题,快递业在日常的讨论中往往和电商一起出现,它们一起构成了将琳琅满目但没有“社会属性”的“复制品”大量向我们供给的渠道。可是,这一次我们想要听到例外的故事——你有没有通过快递的方式寄出或收到过身上带有故事或回忆的物品?如果有,请把故事分享给我们,可以附上这件物品的照片或与它的合照。
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