在你的生活中，有哪些物什乃亲手制成？
这是出给还乡计划第十五季参与者的一道题。
这个话题有两重意义，其一它关乎“人力”，这显然是一个前工业社会的话题了，我们还会因地制宜地利用各种材料去制作生活所需。其二它关乎“物质”，这是后工业时代的话题，当人类参与的各种活动都不再依赖实体，我们于物又有何求？
春节，就应该是亲手做成的啊！
这貌似是一个病句，但它是我突然跳出的感受。所谓年味的丧失，不是年俗的消失，而是一种渴望中的人际联系的断裂。
胡义｜年味的一部分就这样蔓延开来
小时候喜欢过年的一个原因是过年那三天可以不用做作业，寒假作业被扔在一旁，一整天围着电视机。电视机摆在离回风炉不远的桌上，父母也边炒菜边看电视，时不时喊我们兄妹炒下锅。现在每年回家过春节，感受最深的是准备年夜饭，每一道菜都是父母亲自炒，怕吃饭太晚，有的菜也会提前准备成半成品。父母做的饭菜可能没有外面餐馆里的那么好看，但味道未必比餐馆差。他们做的菜对于我来说，不管啥时候吃，都很顺口，吃完之后，也不会渴到想要不停地喝水，他们不会放过量的盐、味精或者辣椒，佐料适当即可。洗洗菜，削削皮，也会给父母打打下手，这样参与和看着一桌饭菜端上桌，年才算过过，或许年味的一部分就这样蔓延开来。
耿鑫霞｜最温暖的时刻
2026年的春节，儿子一家三口从昆明、表姐从上海、她家儿子和新媳妇从苏州回来过年。考虑到表姐家年三十的上午才回来，我邀请表姐一家四口来我家过年。按照北方的传统，年三十晚上十二点的饺子是必须吃的。我早早地酱好牛肉馅，等吃完酒席，表姐、我、儿媳妇、外甥媳妇开始包饺子。大家一边包，一边谈论着上海、苏州的生活工作感受，其乐融融。
正月初七，我去四姨那里例行走了亲戚。过了正月十五，我和我家老王又专门找了一个时间去看住在乡下的四姨。临去之前，因四姨一个人生活，我专门告诉她，不用麻烦，做个杂烩菜就行。等我和老王到她家的时候，四姨已经准备好了食材，就等着我去了再做。她说不做的话，就没把她家当成真正的自己家，东西也得放坏了。拗不过四姨，并且从心理上确实在母亲走后把四姨那里当成了自己的家，我开始下厨做菜。加上后来回去的表妹，虽然只有四个人，六个菜荤素搭配，丰盛而讲究。席间，四姨还端上了年前包的粽子，让我们吃的大快朵颐。
我把这餐饭认真地拍下来，记录下最温暖的时刻。
阮建明｜“谢年”
谢年，是过年的诸多仪式中份量很重的仪式。父亲去世后，每年的谢年用具和供品都是由母亲亲手制作的。
谢年的供品主要是整鸡、鲜肉、米饭和酒。母亲提前二天就挑选一只最大最健康的公鸡，监督我哥亲手杀鸡，并用大碗接住鸡血，再把鸡血圆成血团。退鸡毛也有规定，必须留着鸡屁股上最漂亮的三根羽毛。鲜肉必须是带骨头的夹心肉，母亲要仔细地修切成长方形。米饭必须用柴火灶烧稀饭，捞出并堆成一碗带尖顶的米饭，再在米饭尖顶上排列九棵头部向上的红枣。
母亲把洗净晾干的已经用了七十多年的漆盒摆在堂前，用红纸剪成五角星，贴在漆盒上。盖在热气腾腾的，这叫“孝气”，摆进漆盒贴上红纸，插上柏枝，酌好三盅酒。她看着亲手制作的供品，虔诚地喊我们：你们来谢年吧！
崔钰坤｜父亲的指纹里或许还有当年的墨水
记忆里大约是16或17年，甚至可能是更早的时候，家里就再也没买过对联。我父亲的字很好，印象里从那个时候就开始自己写对联了。再后来家里有了打印机，年画也开始从网络上下载，然后打印贴在门上。当时没有发朋友圈的习惯，凭着记忆在qq空间和微博上找到了一些图。父亲的指纹里，或许还有当年的墨水，带着铁门的铁锈，随着红纸褶皱，让越来越无趣的新年有了意义。
这个话题还让我想起我的母亲，废弃的泡沫箱，拼多多抢购的大蒜，闲置的阳台，这是张春昊亲手打造的“植物园”。以前养花，现在养蒜苗。瞅着好看，还能炒鸡蛋，“这玩意儿好养活呀，一茬又一茬的。管饱，量大。”大年初二用新长的蒜苗包了顿饺子，比外面买的好吃。
小王子｜木质吊顶
2026 年的春节格外忙碌，我几乎一直在路上。为看望病重的亲人，从北京赶往湖南，和家人相聚几日，享受着什么都不用做的安心时光。大年初二，又匆匆从湖南赶到莆田。岛上的风景和五年前没什么变化，只是看风景的人，心境变了。
再次走进曾经住过的房间，洗手间里，圆点黑白窗帘被海风与时间的暴晒，却依旧没有褪色。几年前的化妆品过期久久，安安静静地躺在壁柜上。洗漱时，我忽然觉得卫生间好像变小了，抬头才发现，这里新装了吊顶。小陌说，是他爸爸亲手用木头做的。我忍不住说，这个吊顶真好看！它像极了我小时候住过的木板房天花板。那时，我总爱盯着天花板上的纹路发呆，把它想象成螳螂的侧脸，或是一个清瘦的人影。
这块带着手工温度的木质吊顶，给这个小小的空间，添了一份暖意。
手作意味着什么？
它不需要说明书，全凭经验。
它是一种艺术，但参与者都是无名。
手的制作无法重复，不可预期，而且常常还会失败。
……
……
张树楠｜村里的篮子
“自制文化”这个话题让我想起村里的篮子们。在浙江诸暨的村里，篮子是一种很务实的乡村美学。这些篮子是用来背从地里新割的菜的，满满一篮有十多公斤重。它们的模样不是特意设计出来的，是从日子里长出来的。去菜地走一圈，总能见到三五样不一样的：水桶改制的、双肩背的，长提手的，还有那种扎实油亮的老竹篮子——朴素、倔强，又随遇而安。篮筐破了，随手拿编织带给它续上；拎手断了，就换成铁丝。这些篮子，各有各的样子，也各有各的来处——只要能装菜、能下地，它就是个好篮子。
潘金｜竹编火笼
老家的冬天特别冷，从前春节回老家，最离不开的就是那只竹编火笼。竹篾裹着暖烘烘的炭火，走哪拎哪，实在冷的时候我还把它放进被子里面取过暖，被子暖和了马上就取出来。现在想想都可怕，那时怎么都不怕着火呀。
汪雪翠｜跳舞娃娃
美味的糖果留下的包装纸，多折几个褶子，中间打个结。懒得找剪子，顺手用个牙签戳几个密集的小洞，撕出两只“衣袖”，做两“手”，做个“头”，再把下面的褶子拉开一些。
这跳舞的小人像不像？
这是少年时难得的乐趣。童年的我生活在乡村，糖和糖果纸壳都属“奢侈品”。只有远在陕西的舅舅、舅妈寄奶糖来家，我才有机会做“跳舞娃娃”。
远晓丽｜慢时光
2021年因为行动受限居家的日子多就开始在家做皮具玩，快递不畅通的日子就地取材，很多金属配饰都是因为喜欢而放置了一二十年的小物件。
摄影于我是输出，消耗时间和精力，而做皮具是滋养我的最好的方式。每当拍摄阶段性结束都会玩皮，从设计选料到制作时解决工艺问题，到成品的快乐！在工业制造时代快节奏的生活里，沉浸在手工中会让时间慢下来，专注的打斩一针一线，感受皮料的质感，每一件皮具都在手工一点点的打磨中而成，有它独一无二不可复制的美，带着制作者的温度于使用者的日常生活中淬炼出皮料最美的光泽。
陈70｜飞钓
今年因为去海南海口过年，开启了动森小岛之旅，喜欢上了钓鱼，开始各种搜集钓鱼知识，看了很古早的日本《天才小钓手》漫画，里面有很多钓鱼相关的图式知识，非常过瘾。从中我了解到飞钓这个传统的钓鱼方式——利用线带动飞蝇钩抛投，并模拟昆虫在水面或者水中的行为。
回到成都，我去学习了飞蝇钩的制作，发现竟是一个纯手工还很讲究的领域！飞蝇钩的制作需要用到一些鸟类的羽毛、纤维、绑线、铜丝等各种材料，非常精细地利用很灵巧的一些工具手工辅助完成。此外，你还需要了解不同的鱼吃的虫子的种类，虫子从若虫到成虫的状态也不一样，落到水中翅膀贴住水面的气泡甚至都要模拟出来，这样才能骗到鱼咬钩。简直就是一场人和鱼的智慧大比拼！
康琳｜老铺里的馒头
在北方的年俗里，一锅热气腾腾的馒头，是比春联更早的年味信号。照片记录了一家老面馒头铺的日常，师傅们将揉好的面切分成均匀的剂子，整齐码放，再一层层推入蒸笼。蒸汽氤氲中，麦香与酵母的醇厚气息漫溢开来，面团在高温下变得暄软饱满，最后点上一枚鲜红的“福”字印章，便成了承载着祝福与期盼的年节主食。
没有精密的流水线，只有代代相传的手法与对火候的精准拿捏。这份“亲手制作”的温度，藏在每一个气孔的肌理里，也藏在中国人对团圆与烟火气的朴素向往中，是工业流水线无法替代的民间温情。
李之远｜今年的鱼特别瘦
我觉得以前人们心里不会很在意“自制”的概念，那会儿大家手头紧，却跟现在一样“好吃”，又不如现在这样“懒做”，于是什么都可以自己做。
现在人老了，也懒得动，自制的食物越来越少了，唯独还剩下“鱼饼”是常客。
先把鱼塘约了，到了现场，鱼饵自己掺水调配，在鱼钩上捏成水滴形，钓上来的鱼还要自己上手把鱼的五脏六腑除去，回到家里把鱼肉剁碎，混合上面粉，搅匀了下油锅，方能炸出鱼饼来。
今年的鱼特别瘦，因为鱼塘主人去年要专心照顾摔了跤的长辈，才致塘里的鱼儿们饿得脱了相。
鱼饼之于我，就就像鱼饵之于鱼，我咬上了这鱼饼，也就被故乡的钩子牵了回来吧。
汪真相｜生活的一切，就是一场意外
今年返乡的时候，路途遇到一只被撞死的松鼠。松鼠不会预料到人类的春节总是有大量返乡的汽车。这是一场意外，亲手制作就是一场意外。我们实在没办法把握手作本身。那位村口卖着糯米糍和马家柚的店主也没法把握。那盒糯米糍总是多有有少，散落一地的柚子也是切的有大有小。有时候，亲手制作的东西，总是不太对。因为生活的一切，就是一场意外。但一切不完美，就是亲手制作本身。
妈妈
说起亲手制作，总会想起妈妈。
天气预报说有雪，妈妈前天晚上用棉被和床单做临时“车衣”，第二天我要出门才看到这一幕，心被暖化了。（张惠娟摄）
张惠娟｜一针一线、一剪一裁
“亲手制作”是妈妈用一针一线、一剪一裁，把日子缝进生活的温度。
那是妈妈珍藏的鞋样，一张张泛黄的鞋样从时光中渐次走来，那里有我人生的起初，妈妈在煤油灯下，把牵挂纳进千层底，见证我的成长。是妈妈为我织的毛衣，V领的绞花纹路，是妈妈照着日记本里的口诀一针针织就的，它裹着我走过少年，也裹着一个母亲把爱织进时光里的执着。是妈妈用旧物改造的花盆，洗衣液桶、空酒瓶、电饭锅，都成了长寿花的家，红的花、绿的叶，在窗台上蓬勃生长，像极了她把平凡日子过成诗的智慧——就地取材，无拘无束，让每一件旧物都重获新生。
牛文英｜灶台前再也看不到母亲的影子
2017年，当时母亲重病后又坚强地站起来，她还要做一些力所能及的事，如准备好食材，等嫂子回来做饭。
2026年春节回村，这个厨房已经不用了，屋里堆放了一些杂物，灶台前再也看不到母亲的影子。
总觉得回家的路没有变，房子还是原来的样子，但那个最牵挂我的人却再也不会出现在门口。我望着她常坐的窗边，坐着她常躺的沙发，摸着她用过的物件……，原来让家成为家的，从来不是一间屋子，而是有母亲在的时光。
徐春美｜送给妈妈的包
我翻出了女儿小学时送给我的一份珍贵的生日礼物——一个用卡纸做的“妈妈的包”。封面画着爱心、小鸟和花，里面还设计了许多小口袋，画着裙子、鞋子、香水和镜子，还有她那稚嫩又充满爱的英语表达。她是在认真为妈妈准备一个可以装满日常的小世界。
这么多年我一直把它留着。再看时，总会忍不住想起她当年低着头剪剪贴贴、反复涂改的样子。小小的手，慢慢地做着一件盛着满满爱的礼物。
亲密与威严
朱世昌｜涔河的河堤
涔河的河堤是三星村的老一辈人亲手垒起来的，对于这样一件浩大的工程来说，“亲手制作”的“作”字似乎显得有些轻了，或许应该用“造”。
小的时候，回老家还会轮流和爷爷奶奶一起睡。听奶奶给我讲的睡前故事里说，修这河堤是为了挡住涔河长期泛滥的河水。河堤的每一块土每一块岩石都是三星村的百姓们一担子一担子挑上去的。河堤修成后奶奶成为村里的抗洪大队长，让她印象最深的是九八年的大洪水。七月十二号的晚上，她记得最清楚。那晚的涔河是她这辈子都少见的。奶奶戴着头灯站在河坎上，看着涔河水汹涌，一会功夫就漫过外洲（涔河与河堤间的土地）奔向河坎。奶奶的头灯功率小，后头固定的魔术贴因为无数次的撕拉而没办法完全固定牢靠，一走一晃。她卷着库管，七月的夜里忽然狂风大作，那一束微弱的光亮随风在波涛里剧烈的的晃动，不一会就被黑潮吞没了。
想起这个故事总会感慨作为个人的命运。对于整个洞庭湖水系来说，涔河只不过是众多支流中的一条，但对于傍此而居的人却是一生都依赖于此，顺流而下也好逆流而上也罢，单薄的一生也就在这河水涨退间流去了。
金陆｜红榜
农历丙午马年正月初二，我在家乡江西省都昌县周溪镇参加了一场农村婚宴。
这种农村婚宴一般都是在宗族和亲友的共同协助下完成的。菜品多由妇女们在农村的柴火灶上制作，布置场地和传菜的活由新郎同辈的堂兄弟包揽，而礼金收集和统计则由特定的长辈负责，它体现为一张“红榜”，由毛笔书写，内容是每个亲友的名字以及对应送来的礼金。这样的“红榜”共有三张，其中同姓亲族的“红榜”贴在新郎家大厅正对大门的位置，新郎母舅的单独贴在左侧。而我拍摄的是在右侧的一张，是除了以上外的其他亲友的“红榜”。
将所有送礼金的情况在婚宴现场张榜告示的习俗，在外人看来可能会显得很土，但我觉得这种方式直接而有趣。换个角度说，村里婚宴上的人情往来实际也属于村集体的公共事务，礼金的公示公开有一定的必要，可以给大家参考，大多数乡俗是遵循当地生活经验的。
蔡海云｜祠堂中的社区空间
珠海唐家古镇唐初成村、明清扬名，是民国首任总理唐绍仪故居，亦是国家级历史文化名镇。节后重游山房老街，街巷更显整洁，几座尘封已久的祠堂也重修开放。行至老县委小院旧址，竟在两层小楼旁发现一方石碑，才知这里藏着座重修后的清代菊庄唐公祠—如今已是珠海市文物保护单位，进入方觉内里空间阔朗。正中摆着课桌，昔日供奉祖先的供台处，如今立着一台电视机，屏幕亮着“拈花拾趣，手作美好”，社区亲子手工活动正热闹开展。
这祠堂早没了旧时的香烛烟火气，宗亲散居大湾区与海外，传统宗族仪式也难得一见。曾是凝聚宗亲的专属地，如今成了以手作牵起邻里的社区空间，重新回归“联结人”的本质。祠堂从宗族专属变为公共空间，手工从老手艺传承化作亲子协作，这正是老文脉的新时代延续—以更接地气的方式，让老地方继续发光。从前祠堂传家风、授技艺，现在递温情、聚邻里，凝聚人心的内核从未改变。老宗祠褪去旧模样，成了服务居民、传承文化的新空间，在时光里活成了崭新的样子。
赵英玏｜在安顺，看人做傩戏面具
刀口落下去，木屑散开，原本沉在木头里的眉眼才慢慢浮出来。面具的表情是被刻成的，但手上的力道、停顿和犹豫，也都一起留了下来。后来我意识到，所谓手作并不只是完成一件物，它更像一种极慢的确认：确认材料的脾气，确认身体的尺度，也确认一种还没有被机器完全替代的生活方式。站在那间昏暗的作坊里，光从门口照进来，人和木头都暂时安静了下来。
我又想了想，也许面具之所以动人，并不只是因为它被做出来，而是因为它仍然保留着“被做”的痕迹。工业生产总是试图抹平过程，只把结果留给人看。于是这张脸既属于傩戏，也属于那个坐在作坊里、低头刻木的人。它不是凭空出现的，它带着一双手经过它时留下的全部证据。
我们的手啊
手长在人身上。
那些亲手制成的物，也就如见其人，并形成人与人之间的勾连。
周馨｜一家人
看到“亲手制作”，脑子里马上涌现出从我母亲到我自己再到两个娃的种种故事和画面。
我母亲出于省钱的目的，又要求比较高，于是不管是修自行车、修补各种家用物品、改衣服等等，都是亲力亲为，大半辈子基本一日三餐都是自己做。各种点心也都是从最基本的原材料开始，粽子、汤圆、月饼、包子…一律拒绝半成品和预制菜，如果给她一块地，我觉得她一定会实现自给自足。
到了我这里，继承了母亲爱折腾闲不住的特点，两个娃的头发都是我理的，从小他俩就没进过理发店；家里的烘焙工具应有尽有，想做什么点心都不缺工具；种花坚持只从种子和小苗开始……那种对过程的享受，是乐此不彼的最大动力。
而两个娃更是把家里变成了手工作坊，哥哥有独立的手工桌，小时候会改装乐高，变成可遥控玩具；后来做过口罩旋转自动消毒机、固定翼飞机；目前正在打造他的风洞，手工桌已经不够用，直接把房间地面占满…
妹妹的手工作品则侵占了家里的每一个角落，除了各种小工艺品，还自制许多实用物品，比如发夹、耳钉、首饰盒、书签、手链。她寒假做的灯笼，是从铁丝搭框架开始一点点打造，工序之复杂，让我刮目相看。她还颇为自信地说：“很多人买材料都是半成品，拼装一下就行，我就喜欢难的，这就是实力！”五年级的她，还会做各种点心、蛋糕和菜，常常自告奋勇要承担一家人的晚餐。她得意地和我说：“妈妈，你不用担心我长大后老吃外卖了。”
一听｜堂妹玲玲的画
堂妹小时候的画，在十年里一直留在她家的墙壁上，上面还有她用水彩笔蜡笔圆珠笔记号笔，画的小女孩小公主画小动物画奥特曼，写的数学草稿，亲人朋友的名字，她并不理解的诗或者摘抄好词好句名言警句，还有重复的图章和大大小小的贴纸，这些共同构建了墙面毫无重复的每一部分。
这又我想起十年前我上高二的时候，那时堂妹四岁多，春节在奶奶家我画了一堆明信片解闷，小玲玲在一旁蘸着颜料往空白明信片纸上涂开。我问她喜欢哪一张，她说最喜欢自己画的那一张。
玲玲不记得这件事了，并在我欣赏她童年的壁画时，又哈哈大笑又有些不好意思地原地跳起来：“不要再看我没开智前的画啦啊啊啊啊——“
翠妞+钟华连｜手作礼物
书柜上零散放着小侄女翠妞这几年的手作小礼物：桃子折纸、端午五彩绳、蜡做的图案、干草花书签、还有她用空牙线盒自制的“小亮灯”。这个“小亮灯”可有意思了，盒子外面贴着翠妞喜欢的贴纸，里面团着纸巾和小闪灯，放了两三年，电量还一直很足。偶尔拿起来按一下开关，看它一闪一闪，心也跟着亮起来。
做些小手作来玩、来欣赏、来当礼物，似乎是翠妞从小就自然而然喜欢做的事。尤其是她更小的时候，每次回厦门，总会拿出给我准备的礼物，开心地展示、分享，还会在礼物盒里放上手写信，说要等我回北京后再看。
前年我鼓励她，陪着她用自己拍的照片做了两本贴册。今年春节回老家前，我也畅想过和她一起每天拍照、做手帐小书。可惜这次回家待在一起的时间太少，杂事一多，心思也容易散。还好在我离开老家前一天，我们一起打印了照片，她又开始剪剪贴贴。这次我想完全放手让她自己来，图片怎么排、要写什么、定什么主题，全都由她做主。她在老家已经把贴册基本做完，回到厦门开学后，每天还会抽时间在上面画画、写字。这次她的书名和“花”有关，她说还要找些真花做进书里。
想起我们自己
亲手制作，它关涉具体的事物，但同时也指向我们自己。
郝凯琪｜童年
这是我童年成长的地方。这里曾经是一所叫做小百灵的幼儿园也是我开始读书旅程的第一站，彩色伞面下藏着我人生最初的朗读声与奔跑的脚。显然，运输童年时欢乐与天真的载具已经变成了灰尘中藏匿的废墟。与它形成强烈对比的是后方拔地而起的灰色混凝土高楼，吊塔的高铁巨臂直指天空，是全新的、更有效利用土地的。褪色的、废弃的小小幼儿园是城镇化扩张洪流中，时间飞快流逝中我记忆里童年的锚点。也许谁也无法阻止城市发展所必需面对的舍弃与离开，但是再见时我应该是带着过去与现在走得更远的未来的模样。
金子｜如若
想象一个夜晚，只需靠近窗台半步，便感到冬夜的寒冷，而被褥下面的热意袭来。你惦念着口袋里的钥匙，它将让你穿越清晨厚重的白雪，以及无法直面的道路，右手边曾出现过的那座神秘的庙宇，躲藏在墙角的、随时跳跃而出的疯子，缓慢腾升而起的星火。你幻想着自己的三十岁，你用手指盘算自己的年纪，它们和你的双手相仿，稚嫩而充满无限可能。而你无法见到的所有场景，你所以为的所有假象，更像是种偶然，它们在不同的轨道蔓延开来，你也将注定走上其中一条道路，却也体会到了一点虚幻的、潜在的可能性，以及，那种稍加思索，便付之一炬的虚妄。
还乡计划第十五季参与者
汪真相，浙江义乌人，生于2007疲惫的浙传摄影系学生。某些作品展出于康宁斯比画廊。
崔钰坤，生于卜奎，摄影教师、摄影手工书作者。
耿鑫霞，河北正定人，河北省摄影家协会会员。
赵英玏，2003年出生，摄影专业在读，现阶段的创作主要关注社会文化语境中的个体经验、记忆与日常生活。
汪雪翠 60后，年少时喜欢手做，近两年常自制摄影书。
小王子，工作生活于北京，品牌设计师，也是画画的，喜欢植物。
周馨，媒体摄影记者，现居上海，青年纪实摄影师联盟“拾城”负责人。
李之远，常驻北京的南方人，喜欢拍照。
张惠娟，一个爱拍照的地理老师。
康琳，一个喜欢摄影的产业干部。
一听，一直被说不像上海人的上海人。
胡义，云南昭通人，环保从业人员，喜欢拍照和文字。
翠妞，13岁，想法很多的“叛逆”女孩。
钟华连，编辑，喜欢摄影、做书。
张树楠. 摄影师，策展人。第五届中国摄影图书榜“年度自制摄影书”单元入选者。作品关注个体生命的存在与体验。
金陆，江西都昌人，爱好拍照。
潘金，浙江衢州，文化馆摄影干部，一个喜欢上课的摄影人。
金子，撰稿人，摄影师，化学教师；曾为《我爱摇滚乐》杂志编辑；系列摄影作品《失语症》、《永无岛》、《河流》、《比徒步还要缓慢》等曾参与多次个展和联合展览；作品刊于《Vice》、《大众摄影》、“Bie的”、索尼音乐、腾讯音乐、星外星唱片等多家媒体和公众号。
朱世昌，出生于湖南，在广州生活。
徐春美 浙江桐乡 贪恋路上风景端起了相机，透过取景器更热爱这路上的风景。
牛文英，山西太原人。
蔡海云，广东人，用相机记录生活。
70，一个喜欢散步的人。
郝凯琪，来自内蒙古自治区鄂尔多斯市 现就读于西南大学 一个从北方南下的跨区域生存选手 喜欢听有趣的故事。
远晓丽，哈尔滨市独立摄影人。
阮建明，浙江衢州，退休银行人。因为相信真善美，所以喜欢摄影。
本篇文章为参加还乡计划第十五季的朋友们的第一次集结。说起来，还乡计划本身就是一个由创办人亲手制作，参与者亲身体验的活动。今年的主题“归乡手帐”又进一步加强了这个活动人际交流的意味。
我们的活动在进行中，现在，这个问题也留给你：在你的生活中，有哪些物什乃亲手制成？
这道题，AI无法提供正确答案。欢迎留言分享。
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