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Category: 还乡计划

从还乡夜话、景观故乡到家庭相册与手作书,读 OFPiX 持续进行的故乡影像档案。

走在安阳街头,慢,再慢点|还乡夜话

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 还乡夜话 是 OFPiX 邀请摄影师以影像方式记录故乡,并用文字谈论故乡而设的栏目,以此来呈现他们与故乡的某些连结,以及故乡在个人视角下的变与不变。 图/文 高伟 游走于安阳这座城,懒散的烟雾弥漫着它。很难在这里找到碰撞的感觉,只能慢。再慢点。我所寻找的是有答案的疑问,它给了这个城市另一种光亮。让你感觉到不是那么的无趣。 透过框架的铁门,正在建设的高楼林立。树林环绕的公园,小溪流淌着划游艇的人,仿佛到了曼哈顿公园。需要仔细的寻找才能感受到里面的戏剧。 清晨,在壮观的上班高峰期涌入钢厂的背后,火车呼啸而过,似乎比雨水更有力量的截断了人们前进的方向。 从乡间小路穿过,你能发现更为有趣的:小溪中洗澡的猎犬,奋勇而上,在桥上抖了抖身上的水珠,听到主人的呼唤,狂放的跑了过去。玩神鞭的壮汉,透彻心扉的鞭声环绕着整个白蒙蒙的天空。一只小狗与主人背向而站,看到镜头似乎被吓到了,却没有发出吠声。 走在十多年都未有变化的劳保用品商店街,从密不透风悬挂着工作服的商店的夹缝中,一名女子正在凑活着洗着头。 立交桥下,透过电网,你能感受到火车鸣笛的快感,而忘却了离开。 滴滴答答的雨声湿润着眼睛,一名身着斗篷的人来自雨中的树林,看着什么,想着什么不得而知。 正直懵懂的孩子,一拨儿男孩与一拨儿女孩似乎正在商量着要去哪玩,但彼此之间总是保持着距离。 喜洋洋鬼斧神工成了削面师傅,儿童的身边似乎总有喜洋洋的陪伴。 骑马的将军被人抛弃在了二手家具站已多年,庞大的体格似乎很难找到买家,和旁边的破旧家电成了邻居。 这里没有灯火辉煌的都市迷茫,这里没有公交车睡着的人们,没有拥挤不堪的交通。 这一切的一切需要不停的寻找属于自己内心的感受,然而当拿起相机的那一刻就意味着错过。错过的东西总是美好的,印在了脑子里而没在底片上,美好的东西总是伤人的,略显着有些伤感。 照片拍于2012年 高伟,河南安阳人,独立摄影师 回复栏目下方 关键词 或 数字…

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朱岚清:故乡,手工制造

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 “我从奶奶那里寻得的蓝色老布料。那也是很乡愁的蓝色,让我想起奶奶会戴的蓝色头巾,穿的蓝色衣服。我又找到了刺绣厂,用刺绣的方式将手工书的名字刺上去,再请裁缝店师傅帮我缝制起来。” 朱岚清对她的故乡书《东山岛》又做了修改,不断将对故乡的新的感受包容进去,这也许正是手工书的特点,甚至可以没有最终版本。 《东山岛》体现了手工书所应有的气质,它完全无法被复制。在翻阅过程中,你必须和这本书互动,拉开折页,掀起覆盖其上的硫酸纸,闻一闻妈妈曾用的香片的气息,去触摸海螺的质感。但这些繁复的制作却是作者一气呵成的结果。它们的表达并不刻意,来自作者真挚的观察,故事的主人公分别是阿嬷,妈妈,表弟,这些个体的经历和东山岛的气息呼应,对故乡的诉说就此展开…… 作为OFPiX故乡书项目的十位参与者之一,我们也对朱岚清做了一个简单的访问。 先简单谈谈你的故乡东山岛吧。 东山岛是位于福建闽南的一个海岛,它距离大陆地很近,人们只需要通过一座桥就可以到达那里,但它的位置其实不管对于中国还是福建闽南都是比较边缘的。岛屿上一年四季吹着海风,真正城市化的区域其实很小,大部份仍是乡村的模样。不过城市化在这里愈演愈烈,尤其是海滨的土地开发。其实我觉得东山岛是一个没有什么独特之处的南方海岛,但可能很多人喜欢它就是因为它不需要有什么独特之处吧。 家在你心中是怎样的存在? 家这个字眼对我来说,意味着家人和家屋。对于家人,其实我是很矛盾的,从青春期开始,我与家人的关系并非是那种非常融洽亲近的,甚至经常有争吵,我对家人的感情总是在我离开她们后才展露出来,也许这些照片就表达了我对她们的爱,但我很难在照片之外用更直接的方式表达给她们听。而对于家屋的迷恋,也许也是我对于家人感情的投射,这个家庭生活空间里似乎有很多的空隙,充满了气味、时间和回忆。 这是第一次做手工书?感觉如何? 这其实是我第二次做手工书,第一本手工书是《?X?》。做手工书是很快乐的,这时候感觉所有的想象力都可以用于这里,你可以把它想象成是在做一件装置作品。但这也是非常耗费体力的事情,但也是如此,当你完成时,你会获得很大的满足感。 (点击阅读原文可以看到朱岚清这本《?X?》小册子的制作过程) 书里的东西很多,形式多样,你在这本书的编排上是怎么考虑的? 在这本书中,我以「八尺门」「家」「食物、土地、神」「海」作为我重构故乡的线索,在书的开头,我决定放一张我穿着祖辈留下来的衣服的自拍,以此作为整个旅程的开始。在具体设计上,我使用了很多折页,将很多图像隐藏于图像之中,它让我可以形成整本书的节奏,像是完成一部电影。 这本书大概做了多长时间? 书的拍摄主要集中在几个月内,实际做书也没有花太长时间。但之后我仍然有继续拍摄,将这本书重新整理、丰富了一下。 在你看来,怎样才称得上是一本手工书?它最重要的是什么? 对我来说,做手工书最重要的是找到一个事情去说,让各种素材可以被手工书以一个线索串联起来,手工书是很个人的,但它仍应该有很好的表达能力,能将作者想讲的那件事传达到读者那里。手工书就像是在创造一件作品,是充满未知和不确定的,也有不完美,但这才是它独一无二之处,它是由艺术家或创作者亲手做出来的,带着他们很多现场的灵感,是无法复制出来的。 关于阿嬷 阿嬷是朱岚清故乡书里一再提到的主角,在这篇文章最后,是岚清笔下的阿嬷的故事。 阿嬷的物件 朱岚清/文 每次回家,我都喜欢翻家中的老相片。 有一次,我翻到一张我小时候和阿嬤的合影。那是在家中的院子里,我坐在阿嬤身旁,旁边抱着一只毛绒玩具兔子。那只兔子,随着这张照片,也被我记起。后来,我竟然在阿嬤的房间里发现了这只毛绒兔子。它一尘不染地躺在阿嬤的大木衣柜里,虽然上面的毛都已经被磨平了。 阿嬤的房间似乎就静止在了某段时光里,不再随着时间的脚步而前行了。她的孙女已经长大了,已不是当年那个光着脚丫子坐客厅地板上玩耍小女孩了,但她仍小心翼翼地保存好我小时候的玩具、衣服,好像有一天我还会重新用上。而阿嬤自己的东西,从我记事起,似乎也永远没有增加过,也没有减少过。…

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青春的那些事儿|故乡书

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 胡令丰·广州 147mmx210mmX3,V.1-30页,V.2-32页,V.3-22页 蓝白布封皮,共三册,57张彩色照片,两张黑白照片, 资料说明,一封信 全书一共有三个小册子以及一封朋友来信。册子是手工缝制的,收录在里面的除了有胡令丰春节回家拍摄的宝丽来照片,还有高中时期的作业、试卷、涂鸦。 胡令丰与故乡的关系,也是时下我们大多数人共同的体验。她五岁随父母来到广州生活,大部分记忆都与这座并不能称之为故乡的城市相关。故乡究竟在哪儿呢?中学是她离开家,试图离开家的一个开始,她的舍友、同学,构成了她成长记忆中最为强烈的一部分。三个册子中的一本是胡令丰的室友所拍摄的中学生活。那封折成纸飞机的信件,折叠的复杂程度让你拆开似乎就无法还原。信纸上印着几个字:亢奋起来,信封后面贴着一个红色的胶带,上面写着:安全。 这本手工摄影书里面有三本小册子和一封好朋友写给你的信,怎么会想把这些放在一起做成一本书? 因为前期准备的素材挺杂的,觉得处理不过来,就简单地分成了三部分,也是比较笨的方法。那封信是开始制作手工书时,委托朋友写的。书里讲了许多高中时期的故事,想把以前的同学也拉出来,写写过去的事。 感觉你个很看重友情的人,手工书里有朋友的话,朋友拍的照片,你给朋友拍的照片,故乡对于你来说,更多是和朋友的回忆在那留存,可以说说你是怎么理解故乡的? 不是说更多地回忆是关于朋友。我的电脑里存了很多高中时期的照片,觉得蛮有趣的。十本故乡书,里面肯定有许多内容是关于家人的,所以我就打算做和同学有关的故事,这也是家乡的一部分。 这次做手工摄影书的感受如何?还会继续做吗? 感觉非常不容易。手工书有一种质朴的气息,能让读者离摄影师更近,但也不一定适合所有摄影师。这是一次很宝贵的经验,也让我意识到自己很不擅长做手工,所以不会再做了。 这本书大概制作多久? 一个月左右。 回复栏目下方 关键词 或 数字 可查看往期图文 {还乡} 浙江瑞安 | 山西长治 |…

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看故乡,听故乡|《穆丹乌拉》

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 刘念·牡丹江 147mmx210mm,36页 蓝色布封面 30张彩色照片,音频二维码 咯吱咯吱地,人们踩在雪地里,而房间里似乎很暖和,这是大多数中国人的新年,家庭聚会,春节晚会,以及家长里短的聊天。刘念在他的书里将自己过年的琐碎故事记录下来,亲密的瞬间以及亲密的空间,看似平常,却又相当动人。声音是这本书试图给观者的另外一个空间,在每张照片下都有一个二维码,扫描之后可以听到作者用专业设备录下的声音。声音和照片彼此互相独立,又交融在一起,为观者带来一个新的画面。 在为这本手工书拍摄的照片时是如何考虑的? 我选择使用的是一台全幅单反搭配超广镜头以及一台索尼RX1全幅小型相机来完成拍摄。我希望能够用超广角这样的视角来还原一些城市内的画面,同时RX1是一台拥有35mm定焦镜头的小型相机,我便可以随身携带来在室内进行更加方便的抓拍。 在编排过程中是如何取舍的? 在照片的挑选和编辑过程中,我希望尽量能在手工书中呈现出人与他们生活环境的平行展示。至于编辑过程,首先是在电脑上进行初步的选择,大概经过2~3轮筛选留下大概50张左右的照片进行后期处理,然后将这50张左右的照片进行数码输出后平铺进行编辑组合,由于手工书的厚度和开本限制,我记得最后好像有大概30张左右的照片被选中,同时我选择将一个跨页作为一次视觉刷新,在尽量按照拍摄时间的大顺序编排原则下将人物与环境进行配对。于是就变成了最后呈现的样子。 为什么会想到用音频扫描的二维码放在书里呢? 因为音频是我个人比较喜欢的另外一种纪录媒介,因此在拍摄之前想到想在照片之外通过声音这种途径可以弥补一些照片上所无法展示的细节。但是在音频的呈现上,受到载体的限制,手工书很难将音频方便的传递出来,所以只能想到将声音上传到云端,然后通过现在流行的技术手段可以让观者比较便利的通过个人移动设备聆听到它们。其实我的本意是能够在照片展览的现场,在每张照片的下面装置一对扬声器,然后循环播放我录制的声音。 看你开篇的文字,似乎故乡的景一直都在,变的只是人,你对人更感兴趣?可以多说些你对故乡的感受吗? 不能说我们到底是对人更加感兴趣或者是对故乡这个环境更加感兴趣,我对这个主题的理解就是想要在尽量理性的视角下还原一个相对客观的故乡给观者。采用更加动情和流行的表达方式固然可以比较讨巧的将人“带入”到创作者的思绪当中,但是相对于带入感,我还是更加倾向于对事实的记录,无论是人还是物。故乡对我来说是一个很难说清的词语,有时我会觉得它在离我越来越遥远,但是每次回去之后我又会发现它依然在那里,不紧不慢的用它自己的方式演化着。 这次做手工摄影书的感觉如何? 手工书的展示方式对我来说并不陌生,其实在这本书之前我自己也只做过几本画册,把照片实实在在的捧在手中的感觉和将它们有秩序地编排在互联网和画廊的墙上是不同的体验。但是对于这次音频的呈现我还是觉得不是非常满意,如果能通过NFC近场通信技术或者其它技术手段将二维码隐藏起来或许能够更加符合要求,毕竟二维码终有一天会被抛弃,但是照片和声音却不是。 点击下方“阅读原文”,可以听到刘念在故乡牡丹江收录的声音 回复栏目下方 关键词 或 数字 可查看往期图文 {还乡} 浙江瑞安 |…

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为故乡写一本书/《走失》

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 “故乡书”是OFPiX还乡计划中的一个系列,邀请十位摄影师在归乡的旅途中用手工书的方式记叙他们的故乡。拉黑的这本《走失》是十本之中最大的,黑卡纸上黏贴着照片,这种展示方式似乎预示着其和传统家庭相册之间的联系,但它超出一般家庭影集的尺寸却又透露出作者对故乡与家超乎寻常的情感。 拉黑的故乡书分为四个篇章:《我的少年时代》,《我的家族》、《我的爷爷和他的土地》,以及《我》。在回到故乡寺背完成摄影作品的拍摄之后,他带着照片返回上海,几经编选,最终成稿。这个过程犹如一位作家的写作,但把故乡的影像碎片在客居城市展开细细阅读,恐怕又别有一番滋味。 书中还有谷物、米等物品以及作者家人的手写签名,它们让这本手工书有着不可复制的唯一性——恰如一个人的故乡。 你是怎么为这本手工书拍摄照片的? 《走失》手工书的照片有两部分,一部分是2007年至2013年间,我每年五一、十一和春节回家时拍摄的;另一部分是2013年与OFPiX合作“还乡计划”时专门拍摄的。 在编排过程中你是怎么考虑的?有遇到难处吗? 在编辑过程中,要考虑的特别多,比如照片的取舍、阅读氛围的营造、章节的分布、章节之间的节奏控制、照片的大小、照片之间的节奏、是否需要实物、文字的多寡及其书写等等。每一个问题都可能影响到我对故乡的表达以及读者的阅读。我与故乡之间的感情是很复杂的,考虑到一本手工书的容量,我只能选择最迫切需要表达的、也最击中我自己的几个点,所以,在整个编辑过程中,上面提到的几个问题都服务于这一点。 照片的取舍是一个很大的困难,要从上万张照片里挑选100多张做一本书,对于摄影师本人来讲是很困难的,做一本书不需要每一张照片都很好,有视觉冲击力,相反,它需要一些看上去不怎么好的照片来调节整本书的呼吸。其实,到后面的编辑、制作,困难都是一直伴随着的。 为什么取名“走失”,可以谈谈你对故乡的感受吗? “走失”可能代表了我离开故乡这几年的心境及生活状态。 在书里,我曾写到,在少年时代,我拼命读书,目的是离开生养我的故乡,那个时候,离开的愿望是迫切的。后来,我上大学,工作,留在了上海,算是离开了故乡,离开了大山和农田的世界。离开之后,我并没有寻得所谓的心灵归宿,我无法真正融入城市的世界,我处在漂浮的状态,换句话说,我走失在我离开故乡的路上。 离开故乡后的十年间,每次回家我都会拍摄大量的关于故乡的照片,现在当我通过照片重新“经历”故乡的场景时,我发现,我并没有真正离开故乡。现在看,“走失”或许是我对我与故乡之间情感的一种误判。在2014年的《还乡日记》里,我发现我的内心可能更属于故乡的山水田地,我与它们好像没有分开过。 谷、米、与妻子的印记和合影、梦,这五页都有层薄薄的宣纸,这有何寓意吗? 用透明纸主要考虑三个方面的原因:一是美观;二是保护;三是想表达一种无法触及之感,这也是最重要的。不管是家里的谷物,还是对家的想象(即梦境),在我的日常生活中,其实都是难以触摸到的,他们至于我的存在,像隔了一张透明的纸。我与妻子结婚多年,但妻子对我没有过多限制,我看婚姻或许有种雾里看花的感觉。透明纸寓意着若即若离、无法触摸等。 这次做手工书有何感受?还会继续这样的创作吗? 这次做手工书收获很大,让我对照片以及表达有了另一种认识。以后肯定还会继续用这样的方式进行创作。 这本手工摄影书花了多长时间制作完成? 构思与制作时间前后花了2个多月吧。 还乡计划 由 OFPiX 工作室在2012年开始发起,请大家在春节回家的时候用影像的方式记录家乡的变化,从一种中立的态度出发,并不对“还乡”的情绪做任何定义。 回复栏目下方 关键词…

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彭霹雳:宜春|故乡书

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 作者似乎拿着一个速写本子,但她的书写并不急切。彭霹雳自在地游走在故乡,为我们讲述这里的人和事。看起来她似乎就是那么随性地拍了一些照片,明月山,土狗笨笨的一生,以及一位老人的葬礼,但这三个故事却如同一出三幕戏剧,将一个小城的日常生活原汁原味地呈现。对故乡的熟络让她的书写相当流畅,最终编辑的时候,仿佛就是把整卷底片一格格地贴了出来。翻阅她的这本书,如同观看一个默片,你不由自主地就一页页地读了下去。 画册分三个章节,故乡的景、家中的狗狗、一场葬礼,为何这么选择? 故乡的景是我所生活的环境,从那些小景小物种去体现或者陈述我的故乡是再好不过了。家中的狗狗是我家庭的一部分,我喜爱狗狗,它的离去真的令人痛心,我希望记住它,更希望它一路好走。一场葬礼,这是我爷爷的婶婶的葬礼,声势浩大,像这样的葬礼已经不多见了。参与其中并记录下来我觉得也是一种对家族或者类似民俗文化的继承。 在编排过程中有不顺心的吗? 文字的添加和描述对我来说是一个难题,我希望图片自己会说话。 有没有更多想对故乡说的话? 故乡对我来说意味的太多,家人和朋友,狗狗们,我希望大家都能好好的,只要幸福就好。 花多长时间编辑这本书? 编辑的话大概一个礼拜,不过后来因为没有文字描述又被打回来重新加文字。 对自己的书做个评价?有留下遗憾吗? 这本书唯一的遗憾就是我放的图太多了,洗了快一百张照,如果精简一下会更好吧。 这次做手工摄影书的感觉如何?还会再做吗? 手工书我经常做的,以后仍然会继续。 回复栏目下方 关键词 或 数字 可查看往期图文 {还乡} 浙江瑞安 | 山西长治 | 湖南溆浦…

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还乡夜话|奶奶

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 还乡夜话 是 OFPiX 邀请摄影师以影像方式记录故乡,并用文字谈论故乡而设的栏目,以此来呈现他们与故乡的某些连结,以及故乡在个人视角下的变与不变。 图/文 李引 前些日子意外地回了一趟家,没有了往日的兴奋,因着是赶去参加奶奶的葬礼,或者更准确些叫作奔丧。这是我近五年来参加的第三场葬礼,从08年的外婆,11年的爷爷和今年的奶奶。加上我打出生起就没见过的外公,家里的第三代老人已经全都走了。 殡仪馆里照旧一片忙乱,稀稀拉拉地坐了一些在我看来并不相干的人,大厅里8个铁炉如饥似渴地吞吐着火焰,借着烧红的煤块儿将热气传递出来。它们涨红了脸,不知是由于人多了害羞抑或是也在为我们这个家感到悲伤。我想它们是和我一样难过了吧,可它们难过了也不能哭,否则泪水立即会将炉腔内的火焰浇灭。嗯,可以难过但不能流泪。 后厅里冷得跟冰窖似的,她就安静地躺在那里,隔着不知是水晶还是玻璃做成的棺材,闭着眼。没有安详的感觉,她看上去竟是那么陌生,对,就是陌生。对于从小在爷爷奶奶家长大的我来说,恐怕我用文字很难说清跟他们之间千丝万缕的感情吧。 时间仿佛又把我拉回到小学五六年级时,住在奶奶家的那一年多的日子,这无疑是我最怀念的一段时光,虽然当时心里多少有些不情愿。现在却庆幸它让自己的童年更加的完整和让人怀念。 清晨,爷爷奶奶五点多就会起床,若是外面不下雨,爷爷会去黔灵公园早锻炼,一直锻炼到7点多才回来,有时会顺道去大菜场买一些当季的新鲜蔬菜。奶奶从起床开始就要给整个家里打扫卫生,大到扫地拖地洗衣服,小到用开水把每个人喝水的杯子都烫一遍。等到卫生做得差不多了,才会叫起还在熟睡的我。 不得不说的是每天的早餐,有时候想起来我会觉得他俩是在通过每天变换不同花样的早餐来叫醒睡眼惺忪的、带着起床气的我。行之有效。有时是爷爷亲手煮的面,爷爷的面里通常会用蒜苗代替香葱,浇上熟菜油,那是后来不论谁都无法重现的味道;有时是刚烧好的牛奶配上热腾腾的白煮蛋,我总是怕烫,奶奶会帮我剥好放在小碗里;有时是面包里面夹了刚煎好的荷包蛋;有时是从外面买的糯米饭,直到现在还是我的最爱;有时是我百吃不厌的方便面。当我吃好早餐心满意足地收拾书包的时候,都会看到奶奶用早上新烧的、但却已放得温热的水将我要带去学校的水壶灌满之后放在餐桌上,这几乎成了每天的惯例。 去年过年的时候去看望奶奶,她走路颤颤巍巍地,瘦得就好像一阵风都可以轻易将她击倒。或许是因为年纪比较大的关系,即使穿着厚重的棉衣棉裤她的手也没有那么温暖。她吃着炒的葵花和花生,用仅剩的几颗牙齿艰难地咀嚼。我们跟她说话,她有一句没一句地回应着,声音很小很小。记忆中她应该是个说话声音不小、高兴时甚至还会发出爽朗笑声的老人,绝不像这么羞涩。与其说是羞涩,倒不如说是有些窘迫。 所幸她还记得爸爸和两个姑姑,我想她肯定记得爷爷,那个直到最后都对她始终如一的男人。她跟我们聊天,但大多时候都只是看着我们笑,还不忘招呼我们吃糖喝水。神奇的是,在她的记忆里我们都还在念小学,看到我们已经长这么大的时候,分明看到她抹了抹眼角的泪。我始终不知道,那个时候,她究竟是为自己年华老去而感伤,还是为自己不记得我们都已长大而懊恼,亦或者,是为了那些我们大家都不愿意宣之于口的东西。 后来听别人说起,要是一个人失去了记忆,她的记忆会停留在她觉得最幸福的时候。 我不知道她后来是不是还认得我记得我,也不知她到最后弥留之际有没有想过我。可如果我们上小学的时候是她觉得最幸福的时候,我希望那段我最怀念的时光同时也是她最怀念的。 奶奶的葬礼上我自始至终都没有流下过眼泪,从一开始在殡仪馆招待亲友,到出殡的时候抱着熟悉的黑白照片,照片里的她还是我印象中她的模样,而不是现在的样子。从她的遗体被送入炉腔,一直到最后看着她的骨灰盒跟爷爷的放在一起。或许是因为奶奶的阿兹海默症,我竟替她感到解脱。 2013年12月,贵阳殡仪馆。奔丧回家的第一件事就是给逝去的奶奶磕三个头,烧一把香和许多纸钱。我不知道她是不是真的能收到这些钱,或者只是为了让生者有种寄托罢了。 2013年12月,贵阳火葬场。清晨微雾,天还没全亮,火葬场里却已满是等待亲人骨灰的家属。 李引,家在贵州贵阳,广告人,业余摄影师,现居上海。喜欢一边游走一边用相机记录生活,想用相机拍下这个世界。 还乡计划 由 OFPiX 工作室在2012年开始发起,请大家在春节回家的时候用影像的方式记录家乡的变化,从一种中立的态度出发,并不对“还乡”的情绪做任何定义。…

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熊三:台山|故乡书

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 熊三的这本书或许也可以称作是一份关于故乡的调查笔记,分成《台山》、《去留》,《我》三个篇章。《台山》部分是一个叙事性的篇章,有文字以及作者的手绘地图,叙述了台山的移民潮,历史以及当下,并交代了作者所拍摄的几个村庄的整体状况。《去留》这个部分则主要是图片,空无一人的村庄,疯长的植物,以及匆忙离开的主人的遗留之物。熊三面对这些场景的时候,并非是一种外来者对废墟视觉的猎奇,而是藉此反思自己和家以及故乡之间的关系,这种情绪他则将之写进了最后一个篇章《我》。 为什么给你的这本书取名为“荒城笔记”? 这些村子就像是一个个荒城,它也是一个行走的随想随记。 开篇第一句“如果要离开,你会带什么走?”,怎么想在书里提出这个问题? 人总要带点啥离开吧!最初是因为我捡回来了好多东西,包括老照片、明信片、各种小瓶子、书签、笔记本、日记、信笺……。作为一个垃圾收集控,我最想的是能把整个屋子缩小搬走,可惜没有哆啦A梦。大件的物品我都捡不走,于是看着那些留下的七零八落的柜子、衣物、家具、碗筷,似乎把不同宅子里的东西洗干净摆一摆又能凑成一个完整的家。正因为在我的观念中,能在家里出现的全部家当,我都见到被遗弃的痕迹。我就开始想,那有什么是他们必须带走的?如果是我要离开呢?又该回答这个问题。这个问题是我最初开始游荡于这些宅子的切入点,似乎也没有其它更加明确的途径了。 里面有不少手绘地图,怎么会想把它加入书里? 一方面是我自己想总结出来些什么,为什么有的地方离开的人多,有些地方至今还是住着满满的人。另一方面是我想让大家有个图可看,强迫着看,毕竟当我说起“台山”,大多数人会反问“是哪里?”。 看你拍的照片偏暗,感觉有点压抑,为什么这么拍? 相对于大多数现实场景,照片已经很亮了,至于为什么要这样拍,因为我觉得老宅子就是这个样子,阴阴沉沉的,明晃晃的华丽不适合它,至少在这个时代和状况之上是这样。 这本书里的照片很少出现人,大都是景物,似乎有很多东西隐藏在景物里? 确实好多东西都藏在景物里,人赋予了它们历史、故事,而当人们离开故里,它们依旧经历着这里的风霜。如果按照人的寿命来算,屋子都活了几辈子了。 这次做手工摄影书的感受如何?你是怎么理解手工摄影书的呢? 觉得很难,或许碍于我糟糕的逻辑与表达,总觉得思维混乱,词不达意,又怕挂一漏万。手工摄影书是个作者和读者的中介物,可以通过它实现最简单又方便的人格分裂。作为作者,手工摄影书大概是一个最与己相近的结果,不用对别人负责,随心所欲。作为读者,能给自己挑出一万个毛病,对改善拍摄还是很有利的。 回复栏目下方 关键词 或 数字 可查看往期图文 {还乡} 浙江瑞安 | 山西长治 | 湖南溆浦…

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还乡夜话|故乡,不过是一场记忆的蒙太奇

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 还乡夜话 是 OFPiX 邀请摄影师以影像方式记录故乡,并用文字谈论故乡而设的栏目,以此来呈现他们与故乡的某些连结,以及故乡在个人视角下的变与不变。 图/文 林宏贤 如今回家我已经没有了前几年那种自觉与家乡格格不入的距离感。有人说”乡愁是一种病”,其实那是因为在心底里,已经认定自己是回不去家乡的人了。这样想来反而一下子坦然明白:原来之所以会有距离感,是还抱有念想,反之,何来的距离感呢?故乡之于我,有时只是另一个异乡。既然如此,当重回故里,这不过就是此时的我与幼时的我在同一个地理位置上的时间切片,是时空记忆里的蒙太奇,跨越十年,切换自如。 故乡的雨声 在写这篇文章的时候,地标广州。这里的天气跟开玩笑似的,像是被摁了随机播放键,晴雨冷暖一年四季自如切换,比人还任性。方才烈阳高照,顷刻间大雨倾盆,雨滴砸在窗外的塑料雨棚上噼啪作响。 这让我想起小的时候,老家是典型的潮汕民居”四点金”建筑,只有一层楼,中间大厅的位置是镂空的,每逢下雨的时候,我和哥哥就把下水道的口堵住,让雨水浸满院子直到大腿那么高。我们脱了衣服光溜着屁股在院子打滚,把足球扔进水里打起水战,说是足球,其实不过是十块钱买到的橡胶质皮球,但那时的我们视为珍宝。雨滴不断地在空中作自由落体运动后砸到我们光滑的膀子上,随着邻居家的男孩们一起加入,球赛俨然变成了混战。 如今,家人已从”四点金”老屋搬到了新房子,虽然保留了几平方米的天井设计,但顶上铺设了一层透明的塑料板,雨滴砸落在板上的声音对身处城市的我来说,听起来已无两样了。 故乡的马路 高中的时候,我和三个小伙伴一起考入了区里最好的高中,喜大普奔。直到去学校报到的时候我们才傻眼了,老家离学校有二十几公里,那时我们坐的是运货用的小型面包车,一辆八人坐的面包车挤满了十五六个人,跑车的师傅为了多挣点路费有时干脆不关车门,点一只脚在车上,身体整个悬挂在车外。一条泥土路,从村里蜿蜒到小镇上。那时,我们还没听说过校车,但是交通事故没有现在这么多。 故乡只在我每年回来的时候才能看它一眼,这让人更能强烈感受到当地逐渐城镇化的趋势。朋友说,最直接的感观便是屹立而起的楼盘猛然多了,道路更宽敞了,机动车更多了,但人的素质还是停留在以前,过马路依然是在拼勇气。 2015年2月22日,广东汕头棉城街头。 故乡的英歌 潮阳英歌是汉族民间广场舞蹈和傩文化形态的延续,在延续中又有一定变化,自明代吸收北方大鼓子秧歌,而后逐渐演化为英歌舞,成为潮阳地区一种具有独特表现形式的民间舞蹈艺术。 在广东汕头潮阳的梅花村,英歌舞尤其盛行。梅花村,在潮汕地区的练江下游以北,一个村里就有十来支英歌队伍。今年52岁的郑进元是金顺兴英歌队的队长,他从24岁就由长辈带着接触、学习英歌舞,队员们称他为”教头”。这个队伍有60人,从16岁的青年到63岁的老者,平日里这些队员都有各自的主业工作,有进工厂的,有做生意的,也有在工地干活的。每年春节期间从初一开始,郑进元就要带着英歌队伍受邀奔赴各个村去表演。现在,郑进元那28岁的儿子是也英歌队的主力,在他心里,希望儿子能把这项传统继承下去。 如今的英歌表演者脸谱应是祭祀傩舞面具简化,按照潮阳家乡的传统习俗,春节期间要祭祀双忠烈,每年春节的初十、十一两天,英歌舞作为神明游街的重要组成一部分参加游神驱邪,乡下的小学也在这最热闹的两天过后再开学,以便让小孩可以参加一年一度的盛会。小时候,在这最热闹的两天里,吃完午饭,父亲就会拉着我一起去看英歌表演。这个时候去,人已经不出意料地拥挤了,有的村民甚至在早上七八点就拿着凳子来占个好的位置,在游街队伍设定的行走路线上等着。胆子比较大的男生会爬上树头和屋顶,以占据最佳的观赏点,还能避开拥挤的人潮。父亲个头高,把我举起来放在肩上,一边看着一边给我讲解。按照传统,英歌队伍每年都要从村头出发,途径七个社区,在他们的广场上还要另外来一段表演,以为消灾祈福。如今年轻的一辈大多早已没有了老一辈对神明盲目固化的崇拜,但观赏英歌游行,崇尚英雄气质可谓一脉相承。在民间,这场游街盛会还有个俏皮的名字,叫”看闹热”。 2015年2月28日,汕头潮阳梅花村金顺兴英歌队受邀到桑田村参与游街。 2015年2月28日,广东汕头桑田村,乡亲们在巷子里观看英歌的游街表演。 2015年2月28日,广东汕头桑田村,在广场上的英歌表演现场上,爬上汽车顶部和房屋上看热闹的乡亲们。 林宏贤,在南方做摄影记者三年。家乡在广东潮汕桑田,每次这么介绍总让我想起沧海桑田,不免有点感伤。 还乡计划…

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杜扬:合肥|故乡书

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 关于这本书的写作——是的,作者将摄影看成一种写作训练,如同诗歌,段落节奏,随着胶片一格格走过,也就这么形成了。翻阅杜扬的故乡书,其中不断出现的是植物,选择拍摄这些藤蔓树木,因为唯有它们仍是故乡变化中的不变,“我能拍什么呢?无论如何,我也拍不到少年时代常去的那家音像店,骑车路过的红灯区,或是睡过的贫民窟楼顶了。” 关于故乡,七年来往返于北京与合肥两地,让杜扬感受到两座城市的差异,她将之归于两地“自然”之差异,借着这本书,她重新体会故乡的自然气息,穿插其中的是青少年时代那些天然无邪的故事。 故乡对你来说意味着什么? 一方有如羊水般的土地,时间在这儿会走得慢一些。 为什么会选择家乡的景来作为拍摄主线? 城市化的同质化似乎是不可避免的事情。这城市愈发地年轻了,以至于处处都赶着时髦。我看着它,却想让它长得慢一点。建筑被消失,墙壁被粉刷。春去秋来,最能保持原来样子的,倒只剩那些藤蔓树木了。无论如何,我也拍不到少年时代常去的那家音像店,放学骑车回家时路过的红灯区,或是睡过的贫民窟楼顶。这片土地早已淘汰了这些过时的遗迹。 于是我决定去拍树、水、和风。用相机去画一轮速写。城市是人造的,会更迭变迁。风土的气息却是守恒的,花和叶都是一种记忆方式。你走到哪儿都带着它的性情,它是身体的记忆。 有一些地点也是如此,带着神秘的魔力——尽管可能仅仅对于我而言才是如此。从某种意义上来说,它们是无法被归纳总结的存在。 私人的历史,私人的感情。只有从这个角度出发,才能够说明它们缘何是“我的”故乡。于是,这些细碎的,彼此并无关联的事物就这样被安放在我的胶卷格子里了。我愿把这个过程比作写诗:不写事实,写意象。撷取段落,调整节奏,打乱重排。把它们当字看待,当颜色看待,当音符看待。 这本书你做了多样的设计,在编排上你是如何考虑的? 我在《故乡书》里放进了很多对故乡和童年的私人情感,它们通过种种方式来呈现:文字、植物、童年玩具,甚至初中时代和同学传的小纸条。照片排序的考虑,则是从展示表面的风景开始,慢慢追溯到一些细节和情节,引出对过去时光的回忆。 做这本书的过程就像在做一个小规模的展览。我考虑的不仅仅是图片的安排和编辑,也更多地引入了关于空间的思考——如果书不只是“书”,而是一个可以切割并重构空间的装置,那么它可以引申出怎样多元的呈现方式呢?考虑展示空间和被展示内容之间的平衡和互动,这也是一种重要的创造。作为信息载体的书的呈现形式已经和内容本身一样重要了。 书大概做了多长时间? 从拍照到编辑制作完成,前前后后花了两个多月的时间。很多事情都是第一次尝试,既复杂又有趣。 自己手工做书的感觉如何? 对我来说,手工书的有趣之处在于:它的展示形态并不像印刷品那样限于平面,因此有了更多的可能性。手工制作的书页是一个更大维度的空间,作者可以在上面自由地进行一些建筑。这不仅扩大了摄影的可能性,也扩大了“书”这个我们极度熟悉的物件的可能性。 拍下照片是一瞬间的事,而编辑的过程则是反复地面对这些照片,也得以一次次重新解读自己。尽管最后的成果仍然略显粗糙,但也算完成了我人生中第一本真正意义上的“艺术家手工书”。 回复栏目下方 关键词 或 数字 可查看往期图文 {还乡} 浙江瑞安…

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