景观故乡|经济桥村，我的家族历史
在一个快速发展变化的国家，我们已经逐渐接受和懂得一切变化皆有可能，一切都有可能在很短的时间内消失，在时代潮流面前，个体的感受似乎已经无足轻重。我所能做的，也许就只是拿起相机，记录这个与我的生命有过交集的村子所发生的故事，虽然这个故事可能不久就会画上句号。 2005年3月、2010年5月和2015年7月贺兰县经济桥村的谷歌卫星地图，图中红色箭头是家族里一直居住在经济桥村的小舅爷爷的老房子，黄色箭头是他的新居。 小舅爷爷家老房子的正门，建于1981年，2009年被地方政府征收拆除用作宁夏农产品物流园项目。2008年摄 2008年（上图）在小舅爷爷老房子门前的合影；2016年（下图）在小舅爷爷新房前的合影。 2008年（上图）在小舅爷爷老房子门前的合影；2016年（下图）在小舅爷爷新房前的合影。 经济桥村 1980年代父亲拍摄的太姥爷 1982年，我出生于宁夏贺兰县，距离银川仅14公里，当然，这是十几年前的距离，当年县城和市区之间是以大面积的农田隔开，现如今，随着高速的公路建设、房地产、招商引资开发，大兴土木，县城和市区的界限日渐模糊，贺兰县看上去更像是银川的一个卫星城。 经济桥村是我的老家，它属于贺兰县习岗镇习岗乡，位于贺兰县城西北方向四公里处。地处唐徕渠、109国道西侧，总共方圆占地面积大约有10平方公里。经济桥村是行政村，实际由九个自然村组成，改革开放以前，村也叫大队，当地村民一直沿袭这种叫法，这九个自然村也就分别从一队排到九队。平均每个村有几十户人家。九个大队中，与我家关联最密切的是一队和四队。 我爷爷和奶奶结婚后，原本在银川，三年困难时期搬回经济桥一队生活了一段时期，1962年，又搬到了四队，四队的房子位于一队的西南两公里处，我父亲、叔叔、姑姑们小时候都在那居住。父亲在家中排行老大，有四个弟弟和一个妹妹，一大家人在四队生活了二十多年，奶奶1973年就去世了，父亲就担负起了照顾弟弟妹妹们的职责。后来父亲结婚和参加工作，我家搬到了贺兰县城，90年代末又搬到了银川；而几个叔叔和姑姑出去上大学毕业后都留到了银川市，最后住在四队老房子的是三叔一家，90年代初，三叔一家因工作原因搬到了宁夏青铜峡，老房子留给了一个亲戚居住，现在四队的房子随着村改和高速公路征地都悉数拆除了。四队对于父亲和他的兄弟妹妹们有很深的感情，而于我记忆印象并不是很深，大都残存在父亲拍摄的黑白照片里。 1979年，经济桥四队爷爷奶奶的老房子门前，姥爷抱着刚1岁的哥哥，右边站着的是姑姑，姑姑在1986年以优异成绩考入同济大学，成为我们弟兄们的榜样。 1984年，爷爷和五个孙子在经济桥四队老房子门前的合影 1987年，在经济桥一队，小舅爷爷家老房子前的院子里，照片中有小舅爷爷的两个女儿和一个小儿子，还有我哥和堂弟。 大舅爷爷家老房子土墙上的老照片，有老有少，四世同堂。 教堂 1980年代父亲拍摄的太姥爷 “ 1930年，天主教徒在贺兰县徐合庄建造天主堂一座，占地30亩，神父是比利时籍雷恩明，有修女2人，受银川市天主堂管辖，教徒有200多人，置有田地，果园，内设西医诊疗室，修女任大夫，办育英小学一所，教育附近信徒子弟。1950年，中国天主教徒发起自治，自养，自传的三自爱国运动，徐合庄天主堂由教徒韩玺主持教务。神父刘治国，修女郭静卿，本着三自精神进行教事活动。十年动乱中，徐合天主堂被毁为平地。近年，又在原地址兴建“经济桥天主堂”，有教徒84户，446人。 这两段文字摘自《贺兰县志》中宗教部分有关天主教的记载，文中提到的徐合庄就是经济桥村，徐合庄是解放前的叫法，因所辖的几个队徐姓较多得名。文中提到的韩玺正是我的太姥爷，是我奶奶的父亲。1930年建起的徐合庄天主堂是贺兰县的第一个天主堂，现在叫经济桥天主堂，位于经济桥一队村北角。比利时籍雷恩明在修建最早的徐合庄天主堂时，太姥爷捐地、捐资给予了很多帮助，同时还在教堂旁资助兴建了一所育英小学（父亲就在该小学就读），也就是现在的经济桥小学前身。 文革中被夷为平地的徐合庄天主堂，后又在原址兴建了“经济桥天主堂”，该重建的天主堂是我父亲所设计，建于1983年。2006年4月，天主堂由堂区神父筹款，再度进行拆除重建，新堂于当年10月份在原址建成。 1987，在经济桥天主堂院子前一间屋子里的合影，里面有姥爷，姥姥，母亲，二姨，三姨，小姨，舅舅，我，表妹和表弟。1987年，经济桥天主堂门前，左起：表妹，我，表弟1987年，经济桥天主堂门前，前排我和表妹，后排依次是舅舅，母亲，二姨，三姨，小姨 2006年重建后的经济桥村天主堂 2006年重建后的经济桥村天主堂 经济桥天主堂旁有一大片墓地，北侧的墓地旁边有一个用土墙围起来的小墓地，里面安息着经济桥天主堂历史上最重要的几位神父和修女，包括神父刘治国，修女郭静卿。 太姥爷和他的子孙们 1980年代父亲拍摄的太姥爷 太姥爷出生于1898年，甘肃古浪人，1925年古浪大地震，大量房屋倒塌，人畜伤亡惨重，许多人从古浪逃难至宁夏，其中一部分人信仰天主教，太姥爷就是其中之一。由于太姥爷家的人丁兴旺，所以到了后来，整个经济桥一队其实大部分是韩姓，并且90%信仰天主教。晚年太姥爷住在小舅爷爷家，太姥爷去世后许多旧物都在那里，而那也成了外地生活的亲戚们每年春节回去的“老家”。 太姥爷共养育了九个儿女（其中一个女儿是领养），四男五女，奶奶排行第四。那个年代在农村都流行多生，太姥爷的这些儿女们每人平均又生育了4至5个儿女，繁衍到我这代，便形成了一个近百人的庞大家族。上世纪50年代，太姥爷的儿女们纷纷成家立业，各自有了家庭，住在不同的地方，有的在银川，有的在贺兰县城，少数留在了农村。 文革前期四清运动时，为了不让一个村子有太多高成份的人，先是爷爷和奶奶带着我爸爸和叔叔们搬到了四队，1964年太姥爷和小舅爷爷搬到了三队，1981年他们又搬回了一队，在那一年盖了小舅爷家的老房子。二舅爷爷后来回到甘肃武威电厂工作；之后仍然在经济桥村有房有地的就只剩大舅爷爷，三舅爷爷和小舅爷爷这三家人。三舅爷爷同时在贺兰县城开了裁缝店，儿女们都在县城，也不经常在经济桥。 蓝色字表示在经济桥村曾有房子的家人，以及房子的现状 太姥爷年轻时很能干，即是铁匠又是木匠，绳匠，毡匠，还赶胶车（四套马车），他辛勤到老，在徐合庄置下了几十亩地还有果园。他把大部分耕地和果园都留给了最小的一个儿子，也就是小舅爷爷一家管理，耕种。太姥爷晚年一直住在小舅爷爷家，留着一把花白长胡子，喜欢叼着烟斗，90多岁了也依然喜欢下地干活，每天提着小板凳到小舅爷爷家院子前面的葡萄园里修剪葡萄枝叶，多年的精心耕种造就了全村品质最好的葡萄。 太姥爷手劲极大，非常了解人体骨骼构造，还是手法复位的高手，村里有谁家大人、小孩脱臼骨折错位都找老太爷爷医治，在村里可以说是德高望重。也许正是因为热爱劳动，太姥爷才能保持很好的身体，一直活到97岁。 1995年太姥爷去世，全村人以及远近各村的天主教徒前来送葬入殓，是那一年村里乃至天主教会的一件大事。 太姥爷和太姥姥的遗像。 春节大家齐聚小舅爷爷的老家。图中左起:姑姑，哥哥，小舅爷爷，父亲。2006年摄 母亲，三婶和小舅奶奶的合影…