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Category: 还乡计划

从还乡夜话、景观故乡到家庭相册与手作书,读 OFPiX 持续进行的故乡影像档案。

与父游乡

与父同游 图/文 龙虹铭 牛沙湾村(这是我们惯用的称呼,也叫沙渊村),我的家乡,据说是得名于那片水潭和水潭里一头巨大的石牛。在海南人的概念中是姓氏祠堂所在之处,也是大多数父辈们从小生长起来的地方。母亲总说依山傍水才是好乡,而老家倒是没摊上一个。 老家附近是没山的,那些高出海平面十几米的也只能称得上“坡”。但水是有的,从家里出来往北走不到100米就是一个小水潭,水潭两百米开外的北面就是万泉河了。 父亲告诉我,年轻的时候水潭很深而他个子不高,因此去水潭子游泳的时候他总是站在水底的石牛上,即使这样水还是会没过他的胸部。那天,我和父亲所站的地方是一片沙土,而那头石牛也在这片沙土之下。 我和父亲在前往万泉河河畔的路上。河对岸是新建起来的颜色各异的商品楼,河这岸是一片被承包出去的辣椒园,用网紧密地围了起来。 父亲站在万泉河边上,指着对岸的商品楼说那边就是市区,是我们回老家时经过的地方。 东环高铁穿河而过,父亲希望我能拍到高铁经过大桥时的场景。 父亲爬上小山坡,准备回家 父亲穿林而过的步伐。 回来的时候经过了老家的小水潭,一群男孩正在潭里徒手抓鱼。父亲说他现在站的位置以前也是水潭。那时候还没通自来水,过年过节村里的人家都会到潭边杀鸡杀鸭,而平日里潭子则是他们洗澡抓鱼的地。 准备从坡坳子上去的时候,我们碰到了放牛结束的二爷(二爷家里排行老二)。二爷的孙子今年高三,是市里一所高中的舞蹈艺术生。二爷向父亲抱怨学艺术太花钱了,每次出去的演出费都得家长出。而这几天,二爷的孙子又去北京参加艺考了。 回到家后,父亲和二叔二嫂说道万泉河完全变了样,一片不知归属的柠檬树苗被栽下,前几年猖獗的采砂机被撤得无踪影,河水似乎变干净了许多,但是河水却早已变深得无法进去游泳。 点击下方 关键词 可查看更多往期图文 {还乡}栏目>> 浙江瑞安 | 山西长治 | 湖南溆浦 | 广东晋宁 | 广东阳江 | 江苏东海 | 陕西眉县 | 广东兴宁 | 陕西延安 |…

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当我们在谈论故乡的时候

Photo by 任悦 当我们在谈论故乡的时候 手头有49封邮件,去年这个时候收到的。这些或长或短的信件都在谈论一个问题:为什么要拍故乡。 这是2015年做还乡计划的时候,我们对申请者提出的问题。 曾请工作室的实习生对之做一点分析,几个小朋友花了一点儿功夫研究词频软件,最后却也无功而返。这倒是让我想起当年我们做还乡计划图片编辑工作坊的经历,面对千八百张照片做编排,最后都累得精疲力尽。有人的感言是:“碎片,支离破碎的碎片……好像能感到面对家乡时候的无力感……无所适从的感觉。” 我们再度阅读了这49封来信,已经过去了一段时间,可以更为平静地去阅读它们,要知道,当初收到它们的时候,都是滚烫的。来信大多都很简短,作者在写这些字的时候,并非那么正经,毕竟,又不是参加一次比赛,关于故乡的想法和念想,就这么冒了出来。 姑且将之视为49份随机样本,除了三位长居故乡,基本都是离开故乡的人。上学,工作,这是离开故乡的最主要的原因;有故乡在乡村,小学之后就离开了。一年回去一两次是普遍的状态。有人是从小镇或农村搬到附近的小城,尽管只有不太远的车程,但也很少回去了。迁徙会带来一些困惑,比如到底哪里算故乡,出生地,成长地还是生活地呢? 我们将这些信件中使用较多的词语做了统计,此事机器不行,只能全凭手动。 Photo by 任悦 “陌生” 10个人都提到了“陌生”,这个词一共被提及16次。 不仅仅是陌生,是一种更复杂的情绪。7个人都做了同样的表述:“既熟悉又陌生”,”亲切而又逐渐陌生”,”最熟悉的陌生地”…… 亲切而又陌生,这种感觉让一个回故乡的人被尴尬地夹在里外之间: “有时候我觉得神奇的是回到故乡后的那种既熟悉又陌生的感觉,街道甚至街上的小店都跟多年前记忆中的样子一模一样,但再看到时仍然会充满陌生感。这种陌生感让我有时会不知所措,觉得自己于这座城市而言其实是一个外人。” “在一个个无比熟悉的地方,所见到的却是和记忆里完全不同的画面。所以很多时候,我像一个陌生的外来闯入者。” “对家乡熟悉而陌生,熟悉到走上街头连味道都闻得出来,陌生到感觉到自己越来越像一个旁观者而不是参与者。”“变化 ” “被家乡的变化吓到”,“变化”是另一个出现频率很高的词。12个人说到“变化”,一共提及17次。 这是一个摄影项目,变化无疑是让大家想要拿起相机拍照的最直接的诱因,与故乡的距离恐怕更是让“变化”成为一种可以看得到的东西。 “我所看到的小城镇,从我不知道什么时候它会变化,到现在半年回来一次就能有好多感慨……” “这几年的变化还是挺大的,以前可以洗澡的溪流,河边葱葱郁郁的大树,老街,石板路,现在都在不断的消逝着。” “每次回家都感觉家乡变化之快,有些路已经改造了,有些房子已经被拆了,有些小卖店已经没有了,有些学校已经搬迁了……” “在外这几年,我的身上也不停在变化,从懵懂无知的学生、职场菜鸟到现在的慢慢觉醒的自我。” Photo by 任悦 “回忆/记忆” 记忆一词出现了10次,回忆一词出现了7次。与之放在一起的组合通常是“童年”和“儿时”: 在小时候的记忆中儿时记忆残存的故乡记忆记忆的乡情从记忆里的模样到真实的模样回忆起在故乡曾经遇到的故事回忆起已故的人童年回忆熟悉的回忆找点回忆这些记忆里来的故事,似乎一段影片,仍有足够丰富的细节: “外公每逢假日清晨,就会骑着自行车迎着阳光载着我去镇上吃早餐,这一小段路程也足够让我兴奋的了,每次这样出门总会把脚上的拖鞋掉在路上,以此拖延时间,外公明知道我是故意的,却每次都乐呵呵地帮我捡回来。故乡承载的是我最美好的童年回忆,但直到现在,我还没有在故乡的街道上好好地、认真地走过一回。”“离开”离开出现在8个人的讲述中,关于离还有这样的词组:距离,疏离,游离甚至是逃离:“我是逃离小镇的还乡者,更多时候也被街上的居民误以为是外地人。” 与离开相对的,就有回来: “离家之后说实话也不是十分想念,甚至为能逃离这个地方感到高兴。……父亲生了一场大病,万幸的是在中秋节之前康复了,也是因为这件事情,两个多月的暑假一直在外地的医院陪父亲,再回到故乡就突然非常想拍摄故乡,我也不知道是什么原因,也许是对父亲能健康的生活感到温暖,也许是将近一年没回家特别想转一转,拍一拍,有的时候我和父亲开着车去较远的村子里转转,有时候自己骑着自行车在城里逛逛,冬天挺冷的,但阳光照在身上真的好暖和。”“平静”…

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还乡计划第五季:活动一览

今年OFPiX的还乡活动已经陆续公布!你参加了哪一个? 一,景观摄影工作坊 “还乡计划”第一回:工作坊招募 在OFPiX工作坊的一日 二,为图片做一次主,回家当一回图片编辑 还乡计划任务书1号:为故乡亲友做一次图片编辑 三,征集有字儿的照片 一起来!还乡计划:征集有字的照片 四,征集故乡拍摄点 约吗?还乡计划:征集故乡摄影点 以上活动都是俺们OFPiX的小伙伴利用假期时间推动哒,木有加班费,给大家也木有稿费,目的是一起分享故乡的见闻,用影像的方式关注故乡的变化,所以,多多跟俺们点赞吧。也欢迎加我们的微信:storyofpix 为好友,我们会在这里实时播报还乡动态。 微信公众号 OFPiX · 原文署名:OFPiX · 查看微信原文 继续阅读 栏目 还乡计划 · 景观故乡 · 栏目索引 约吗?还乡计划:征集故乡摄影点 同一主题或活动 还乡计划工具箱:从拍摄到编辑 同一主题或活动 如何参与还乡计划? 同一主题或活动 在OFPiX工作坊的一日 同一系列

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还乡故事:我为什么拍故乡?

图文by 刘虹桥 2015年春节回家,我决定认真拍拍那些个装载着我的过去的“故乡”——一个死于废墟中的集体梦,一个分裂而衰败的城市,还有那个陌生却带着几分温存的乡村。 我有三个“故乡”。一个是我出生的那个国营大厂,我在那里度过了童年;一个是后来我和爸妈一起生活的地方,位于江西省吉安市的市中心;一个是我的爷爷奶奶、叔叔婶婶和堂弟生活的地方、我父亲长大的地方,江西省吉安市永丰县石马镇棠阁村,通常被我们用“乡下”来代称。吉安是一个中部地区的普通城市。太过普通,以至于当我每次介绍家乡在哪儿时,我不得不说自己是“井冈山”来的,而这只是吉安的一个附属市。 我就在这样的一个城市长大。在我青春期最叛逆的时候,曾有几次借比赛的机会去南昌、郑州,这是我去过的最远的地方。我在这些“大城市”里买过盗版的摇滚 CD,买过我们那儿的新华书店里不进货的西方小说。再后来上网变得容易了,我开始听更多的音乐,看更多的书,像一个大城市的孩子那样要求自己保持眼界开阔、兴趣广泛。现在想来,这种想法真是太天真太可笑了。北京,在那时的我看来,是一个充满无限可能的地方,而我所成长的这个小城市,实在是一片荒原。可以说,在17 岁之前,我对故乡并没有什么感情。度过童年的国营大厂把父亲开除,我们一家几乎不再踏足那片区域。对于被称作“乡下”的那个故乡和那里的亲戚们,我毫无了解,亦无意增进了解。我只是想要逃,逃去更大的城市,尝试更多有意思的事情,去过和我的父辈们不一样的人生。 20岁那年,我第一次出国,在美国一待就是半年。再后来工作,记者的职业便利让我有机会去了更多城市、更多国家。世界的无限可能性摊开在眼前,我却感到错落,开始意识到自己是可耻的“无根一族”。对于世界,我的了解逐渐增多,我充满野心想要做一个世界公民,却几次三番地在异国异乡的校园里、酒吧里、餐桌上、会场里感到困惑:我是谁、我从哪里来、我要去那里……由身份认同带来的困惑时常将我裹挟,无所适从。 第一次将镜头对准自己的“故乡”,是在 2014 年春节。在此之前,我在采访的路途上,拍过不少与我的“故乡”相似的中国农村、集体厂房和个性迥异的小城市。在这些城市的采访,多是与环境健康损害相关,基调总是悲情的。越是悲情,站在别人故乡土地上的我,就越是对自己的故乡起了感情。 这一年春节回家,父亲陪我把三个“故乡”都走了一遍:童年里的那个集体王国已经拆的面目全非,我们以前居住的那个小屋已经被蜘蛛网占据;市区变化太大,很难说还有哪条街道是我所熟悉的,而我长大的那片区域也早已沦落为老城,手工艺人几近失业,一片衰败景象;至于“乡下”,那个我原本就不熟悉的地方,“新农村建设”的样板房已经盖好,四个堂弟仿佛瞬间长大,爷爷奶奶依旧几年如一日地在房前屋后操劳着。 回望故乡,基调也是悲情的。在汹涌的时代潮流中,我的故乡——无论农村还是城市——仿佛都是被遗忘的。在剧烈的变革中,它们被动地接受着文化冲击和商业入侵,毫无抵抗力,而内部的腐败也吞噬着这个城市原本就不牢靠的根基,散发出腐朽的气味。 在我离家生活的这八年时间里,市区一个个迎来了肯德基、麦当劳、屈臣氏、万达广场、华谊电影院和韩国咖啡店。只是,无论从哪个角度看,这个城市都被糟糕的审美、粗暴的规划和浓郁的消费主义霸占。我关于故乡的那点残存的美好记忆,都一块块碎裂在推土机下了。 这种想法是糟糕的。“故乡”早已回不去,也就不应该再有什么不切实际的幻想。更糟糕的是,“故乡”的丑陋、粗鄙、落后、原始,都让我汗颜——它并不我去过的那些贫瘠落后地方更好一些。我也因而产生了“埋藏”故乡的念头。 我原本以为就是这样,但爷爷的葬礼改变了我的这个想法。或者说,由葬礼带来的一系列对于城乡、对于发展、对于仪式与传承的思考,令我重新审视“故乡”这个令无数在外游子魂牵梦绕的词语之于我,到底有何意义。 2015年1 月,我接到父亲的电话。“爷爷过世了。”他说。 三天后,我结束在北京的一个重要采访,匆忙赶往火车站。时间太紧,几近误车。早上八点,我到达吉安火车站,和赶来见我一面的外婆和姨妈吃了个早饭,便坐上小巴车赶往县城。我还在火车上,父亲就给我发来短信:下了火车,先找 A 车站,坐上去 B 的车;再搭车去 C 车站,坐上去 D 方向的车,快到 E 时打电话,我们在 F 村路边等你。 我对爷爷的那个家,实在是太不熟悉了。“就在F村欢迎你的大牌子往前两百米,我们在路两边都站着,不可能错过的。”手机快没电了,我怕联系不上,找不着下车的地方,又和父亲打了个电话。 到达后的 20 个小时,被接踵而至的仪式填的满满当当:敬拜、盖棺、再敬拜、烧纸、血祭、跪拜、守夜、唱词、抬棺、送葬、搭墓碑、下葬、再敬拜…… 这一切仿佛是一场没有经过排练的演出。每个人都是第一次,每个人都小心翼翼,遵循八仙的教诲:跪下,磕三头,起身,敬上三炷香,再拜,再嗑三头;请水,磕头,弓背起身贴地送至棺木侧的陶罐,弓背返还,往复三次;再磕三头,起身,绕去棺木旁烧纸。稍有差池,八仙便会提醒。于是每个人亦步亦趋,动作僵硬地完成了这套规范动作。…

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约吗?还乡计划:征集故乡摄影点

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 大家好,这是我们的又一个大众活动!拖到底下赶紧扫码参与。 此活动是对地理位置的征集,寻找那些美的——也不一定要是美的,但是属于你的,最能体现故乡的摄影点。 什么是摄影点:在一些风景旅游地,旅游推广部门和摄影家协会往往会挑选出合适的拍摄点,以帮助普通旅游者和摄影爱好者更好地了解当地风景。(参见黄山市百佳摄影点: http://web.huangshan.gov.cn/Photo100/index.asp) 我们借用这个概念,是因为“摄影点”符合手机带来的GPS时代对“地理”、“地点”的重新看待。我们把“地点”放到一个高密度的情境下,请你重新以“地点”看故乡,为我们呈现属于你的摄影点。它不一定是美的,但它更能体现“故乡”。 征稿条件: 授权OFPiX照片使用权 三线城市,村镇 究竟什么是“故乡摄影点”,大家可能还有些疑惑,不妨先来看看我们预征集时收到的“故乡摄影点”,看他们如何在这个地点体现出对故乡的观看。 故乡摄影点:湖南郴州,北湖区,茅坪村田地 摄影点推荐人:李林冬摄影点介绍:郴州北湖区这里丘陵多山,西河是境内最大河流,蜿蜒向北入耒水融湘江,眼前这块地在我家乡——同和乡茅坪村,它是由西河冲积而成,全是富饶的黑泥,有上千亩。我外婆生前就在这里耕作,去世之后则埋在远远的高山。这块地过茅坪的大桥就到了。 故乡摄影点:浙江,青田县温溪镇,温溪渡口 摄影点推荐人:赵崇强摄影点介绍:温溪镇位于浙南瓯江的中下游,曾经是一个农业镇,现在正向工业镇转身。花两块钱乘坐一次瓯江渡轮,大概就可以体会到所谓工业化的落差。站在江心屿上,可以看到,一边厂房林立、高楼拔地而起、高速公路穿越而过,另一边的景象仍然停留在几十年前。 故乡摄影点:浙江,嵊州市白莲堂路 摄影点推荐人:钟洁摄影点介绍:嵊州,一个孕育了百年越剧的江南小城,白莲堂路是老城区中一条还没来得及改变的老弄堂,弄堂的东西两端连接了嵊州市的两个重要建筑:嵊州大厦–曾经的市政府办公楼;鹿山广场–嵊州市最新最大的购物广场。 故乡摄影点:湖南耒阳,发明家广场 摄影点推荐人:谢匡时摄影点介绍:耒阳是西汉发明家蔡伦的故乡,所以又称纸都,因广场设有一尊蔡伦铜像,所以叫发明家广场。这是耒阳最热闹的地方之一,广场上有很多人,充分体现了这个城市的人们的生活面貌。从乡村来到城市拜年的人,除了吃饭,就是带着小朋友来这里逛逛啦这也是同学朋友比较好的约见地点,有许多年轻人在此聚集。 故乡摄影点:浙江丽水,万象山公园,老虎雕像 摄影点推荐人:陈泳伟摄影点介绍:万象山公园,一座渐渐冷清下来的城中公园。小时候这里很热闹,无论是平时还是周末假日。这里抢手的气枪、腌萝卜、杨梅干等已埋藏在我们记忆深处。随着商业广场的不断兴起和各种游乐项目、娱乐活动的增加,功能相对单一的万象山公园早就冷清下来,成为晨练和小朋友春游秋游的去处。说到这个公园,也必定会想到山中这只老虎。有部分人小时候对老虎的认识也是从它开始,那时候很多小朋友看到它还会害怕。现在每次爬山,大家也必定会路过它的地盘,看上几眼、拍个合照、甚至爬其后背挑弄一番,不然就会觉得少了点什么。在这个城市里有太多太多的人都有与它的合影,有和它的故事。它已经成为了这座小山、这个公园的标志,也是我们心中那个故乡的一根弦。其实它一直都在,一直在原地陪伴一代又一代,但它却已深刻在我们的脑海里,具体真实的存在。 故乡摄影点:山西汾阳,汾阳天主教总堂 摄影点推荐人:贺廷通摄影点介绍:汾阳天主教区成立于1926年,位于三皇庙巷的这座总堂建于1933年。除了了解小城里的天主教信仰,你还可以一窥这座古老的教堂。绕过千篇一律的商业街,走到巷子里寻访这座教堂,当你看到神父将圣灰轻抹在信徒们的额上,对这小城的理解也许会加深一层。 故乡摄影点:内蒙古五原,家院子后的植物园 摄影点推荐人:焦冬子摄影点介绍:在之前的历史里,五原县城里能称得上“园”的,只有一个叫“试验场”的单位,里面种了为数不多的几种果树,但那时是闲人免进的。后来,这片地方归了园林局,在果园里铺了一条环形路,以及几条曲曲弯弯的互相联通的路,中间还修建了一个小广场,又增种一些奇奇怪怪的树,把这片园子改名叫“植物园”,这个植物园就在我家院子后方。这些年在全民健身搞得火热的势头下,植物园也成了一个绝好的健身房,晨走的、滑轮的、跳广场舞的……而这还是县城影楼的天然外景地,经常有在此拍婚纱写真的新人们。另外它还成为小城少男少女们的传情之地,园里的各种建筑体上写满了他们的告白。这个植物园被小城的人们不断的注入新的活力,除了冬天略微萧条,其他时节都是生机勃勃。 参与方法…

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还乡计划工具箱:从拍摄到编辑

这是一个开放给所有人的计划。 关于之前我们做的那些活动,关于我们那些精灵古怪的主意,关于这些主意背后的思路,这些“秘笈”——咳咳,没有什么好保密的。下面,我们就将之放到这个大工具箱里,它在你手里可能还会有更多创新的玩法儿,回头把结果分享给我们吧! 工具箱打开,神器一样样蹦出来! 1,要为实地观察做好准备 把故乡放到社会图景中,而非仅仅取景框中,这是我们整个还乡计划的宗旨。拍摄之前,你应该对故乡做一点研究。读书是最好的方法,去当地图书馆阅读地方志,或者其他有助于理解故乡的书籍,这都会激发你更多的拍摄思路。比如,费孝通的《乡土中国》,兴许它会启发你关注传统乡村的社会结构,探究人与土地的关系,更为敏感于乡里人与人的关联。 工具箱一 关于阅读,我们为大家准备了: 如何理解和阅读故乡/ 还乡书单 读书笔记:《发现乡土景观》 别因为要拍照,就放弃你既有的知识领域,它们都将成为你观看故乡的视角,人类学研究者的视角,建筑师的视角,生物学者的视角,经济学的视角,都会帮你看到事物表层以里的东西。 工具箱二 我们曾带领大家向建筑师学习: 建筑师碎语:我家乡的那些建筑 观察村落的方法/向建筑师学习 另外,可借鉴社会科学的研究的方法展开深度观察,田野调查也好,口述史也好,建议可以考虑适当撰写文字,将图片和文字结合起来。 以上这些初步观察,可能会帮助你形成一份拍摄提纲,构成拍摄的指导,这会保证你的拍摄工作得以深入和持续地进行。 工具箱三 我们曾提出一份拍摄提纲,改写自美国FSA纪实摄影项目负责人Roy Stryker(学经济学的)为摄影师撰写的小镇拍摄计划:还乡计划/三线小城纪实摄影研究:拍摄提纲 2,拍什么呢? 很多摄影师都拍过故乡,你不妨就此做一些“文献综述”,看看他们都是怎么拍的。关于故乡的拍摄未必一定要围绕着地点,更是需要将这个地点所发生的故事乃至情绪具体化。 至于都会有哪些思路?下面,就让我们一起来头脑风暴: 故乡怎么拍/头脑风暴1,从有历史感的地点、物件或文献材料出发,去探寻故乡,可以是诗意表达,也可以考据式的追根溯源。2,以房屋建筑和城镇空间环境为线索来拍摄。3, 一个你自己经常去的地方,那里可以释放自己的情绪,暂时摆脱繁琐嘈杂的日常。4,故乡的一个群体。5,规划一个宏大的拍摄计划,拍上几十年。6,自己的家族。7,追忆自己的童年、青春时光。8,自己的发小、老同学。9,带着问题意识拍摄,抓住故乡存在的问题。10,家乡的饮食文化(比如家里老人传承下来的一道菜、家乡的特色小吃,了解他们的历史和文化渊源、工序等)11,民俗活动、节庆纪念活动等12,山川河流,拍下人和自然的关系13,拍摄故乡的一条路…… 工具箱四 工具箱四 我们曾撰写过系列文章,梳理国内外一些摄影师的故乡作品: 摄影师们的故乡情结(1,2,3 ) 3 怎么拍呢? 真正展开拍摄之后,你需要规整自己的拍摄风格,寻找一种适合自己的拍摄方式。此时不妨去翻看一下摄影史。针对故乡这个话题,我们给大家提供了几个拍摄思路,也许你可以试一试: 工具箱五 向桑德学习:时代的面孔:为故乡人拍摄肖像 工具箱六…

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如何参与还乡计划?

还乡计划是OFPiX自2012年发起的一个长期摄影项目。给归乡的人提供支点和出口。“档案”是OFPiX做这个项目的立场,从一种中立的态度出发,并不对“还乡”的情绪做任何定义,希望激发参与者自己去观看,发现和思考。还乡可以是身体上,也可以是心理上,是对故乡的重新观看,也是借助故乡对自我以及周遭世界的再度理解。 谁可以参加? 填写这个空格:你的故乡是( )就进入我们的活动了。 我们会围绕“故乡”这个话题发起不定期的沙龙活动、工作坊,提供各种拍摄思路,甚至是拍摄手册。这些活动都是开放的。 怎样参加? 每年春节前,OFPiX都会发起一个特别活动,提供专门的拍摄切入点。你可以在这个期间参与我们的活动。(拖到后文可阅读这系列活动的相关信息。) 随时欢迎投稿。可以依照我们“还乡计划工具箱”里提供的方案展开拍摄,将结果分享给我们,也可以撰写关于故乡的图文故事。以下是一些摄影师的分享,它们有关一首童谣,一个民间传说,一种民俗,关于美食、家乡话、故乡亲人等等。 {故乡故事} 旧物与旧事:老宅变迁全纪录 苏鲁大将军/江苏东海 Forever Young 永青计划 郑福利/吉林抚松 建筑师碎语:我家乡的那些建筑 杨树枳/湖南绥宁 丢失的故乡水 张晓武/浙江瑞安 鱼塘旁的邻居 小王子/湖南溆浦 记忆中的外公外婆 庄义博/广东晋宁 阿公的香蕉树 梁檬/广东阳江 宝塔的名字叫作”文笔塔” 孙奕野/广东惠州 五原往事散记 焦冬子&江湖/内蒙古五原 知道你曾祖父的名字吗 羊/湖南醴陵 蒸下的馍馍车轱辘大 许小卿& 陈建慧/甘肃武威 广场上的大叔大妈 黄禧/广西邕宁…

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到处都是字儿

昨天我们发起了一个活动:征集有字的照片 其实这事儿蛮有趣的,有一个哥们说,越是到乡镇,“字”的使用就越昌盛。这话毫无歧视之意。只能说,视觉表意,太暧昧了,在一个急匆匆的社会,大家都赶着回家关起门来过日子,谁愿意跟你打太极啊,必须可着劲儿地吆喝。所谓视觉,那都是配图。以下是任悦同学的一篇旧文,我们公号拿来用一下。你们也体会体会,到底是不是这回事儿。待到返乡的时候,不妨也观察一下,看看故乡是不是还处于“字幕社会”,以及是否有一些对图像具有创造力的使用。 photo by 薄高鹏 到处都是字儿by 任悦 我家楼下那个购物中心,曾号称亚洲最大,但总给人一个小城家具建材市场的印象,直到今年初,外墙搭起了脚手架,眼看着亮蓝、嫩黄和粉色一点点褪去,主色调变成深咖啡,似乎终于成功变身高级商场。 就在我感慨这种“给点儿颜色”的厉害时候,发现环绕“高级商场”的巨幅广告牌,一个个上面全都是字儿,从餐馆到幼儿教育,都用几行大字这种最直接的方法叫卖,一下子又暴露了其大卖场的实质。 这一堆广告中,唯一使用视觉形象的是一个儿童家具的广告,代言人却是个金发碧眼的外国小男孩,我一直对广告里的这种“国际化”现象深表好奇,在我的印象中,似乎无论走到哪个城市都能看到一个俄罗斯女性形象出现在各种类型的招牌上;她究竟代表什么,与一个羊肉泡馍饭馆之间有什么关系? 曾看过一个眼动仪实验报告,实验者让参与测试的人员看一个网络页面,上面占据一半位置的是张大照片,它和文章内容没关系,就是所谓的配图照片,最终被测试者目光扫到它的几率竟然为零。实验的结论是,仅仅为了装饰页面的“空头照片”,没有任何功效。读者根本就不会去看。 这其实就是我们乏味的视觉生活的现状,在处处敷衍了事的生活中,出现在公共空间里的大多数广告与招牌,它们用照片就是为了让上面有一张照片而已,而且这还算是有点儿善心的,站在我家窗口,就会看到对面楼的电子屏幕昼夜不息地流动着一行行文字:减肥、瘦身、电脑光盘、房地产中介……。这种电子招牌近两年颇为流行,即使街边一个杂货店也有这玩意儿闪闪亮,更不要提您所到的任何一间医院、学校、政府机关。信息社会原来就是这样一个结果,到处都写满了字儿。 我常路过一个服装城,银灰色的外表,鼓鼓囊囊地有好多层楼,以前外面有不少广告牌,最近我发现它们都被电子屏幕取代了,一眼望去仿佛打开一个门户网站,上上下下都是字——滚动播报着大楼里的各色服装品牌。这让我开始思考一个问题(似乎很无厘头),如果没有这些“文字说明”,我能仅仅通过视觉来判断这是一间售卖服装的大厦么? 这真让人疑惑,我们究竟是否进入了那个所谓的读图时代?放眼四周,我没能发现太多“视觉”,更不要提“有文化的视觉”。文字以“标题党”的方式呼号,只是为了获取广泛的注意力,它们直白甚至全无逻辑,我们沉浸其中,竟逐渐失去对之的抵抗,最终导致对“给你的肠子洗洗澡”这样的字眼也就见怪不怪了。 现代社会一切都追求效率,所谓注意力,并非是要讲究视觉,而是追求一目了然,从而达到对产品和概念的快速销售;或者纯属为了一鸣惊人,加深印象,其中文字这种已有一套逻辑体系的传播方法显然比视觉更有效,这导致我们对视觉传播的探索其实很低级。最近看到一位图书设计师的演讲,他说上学第一课,老师就教他们,最愚蠢的是在“苹果”这两个字旁边安上一个苹果的照片,但事实上,这是消费社会文字和视觉最常见的合作方式。此种廉价的视觉传播运作机制让人的视觉始终停留在低幼阶段,眼睛逐渐成了摆设。从我走出家门开始,电梯按下,出门找到汽车站牌,换乘地铁,买个东西,到处都循着文字指示,根本没有机会动用视觉思维。 这里有个反例,我家里楼下那一排店铺中,唯有一家招牌上没有一个字:一只被咬掉一口的苹果在那里闪闪发亮。不用我说,你也知道它是什么。乔布斯设计产品,处处都在为眼睛着想。而苹果所受到的拥戴,似乎说明饥渴的眼睛对此颇为满意。 这让我想起了画家,他们的视觉生活就着实让人羡慕,这群人正是在用眼睛研究这个世界。摄影更是如同魔法一样将世界定格,为画家提供了一个脱离既有概念的束缚,再度观察现实的方法;相机把现实截下,失去了附加的文字说明的它们变成某种客观存在,凝视这些小碎片,画家看到更多——马奈从纳达尔的肖像照片中解读人的表情,这位摄影师对人造光的使用也让马奈抛弃对中间色调的追寻,转而描述一种更具强烈反差的光线效果;杜尚的《下楼的裸体》,巴拉的《拴带子的小狗动态》,也多少受到迈步里奇对连续动作捕捉的启发。摄影让艺术家们发现新的时间和空间,迫不及待地将之在自己的画作中表现,它不是对现实的妄想,却是一种再科学也不过的态度,来自一种观察,那才是人类视觉感受力的真正体验,视觉仿佛具有了穿透力。(注释1) 说真的,一双凡人之眼是否也和艺术家那样渴望看更多,看更深入呢?我们公共空间的那些字儿,它们对这个世界的完全统治,不知道还要多久。 1:(美)保罗ŸCŸ韦茨、阿诺德ŸBŸ格里姆奇尔,《现代艺术与现代科学》,引自阿恩海姆、霍兰、蔡尔德等著,周宪译,《艺术的心理世界》,第113-147页,中国人民大学出版社,2010年。 题图摄影:薄高鹏 微信公众号 OFPiX · 原文署名:OFPiX · 查看微信原文 继续阅读 栏目 还乡计划 · 栏目索引 一起来!还乡计划:征集有字的照片 原文提及 还乡计划第十季:赛博故乡 同一栏目 归乡手帐|还乡计划第十五季招募…

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一起来!还乡计划:征集有字的照片

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 “还乡计划”是OFPiX工作室已持续四年的项目,鼓励参与者利用春节返乡的机会展开对故乡的视觉观察。 春运已开始,现在,我们邀请大家共同参与“还乡计划”,发给大家的任务是:“征集有字的照片”。 我们关心两件事情 图片和文字互相说明,呈现乡村图景 当下在农村和城镇,文字以什么方式被使用 有字的照片可以包含这些 基于照片进行创作 照片上面写字,涂画 带字的场景 标语、口号、招牌等 带字的图像 有字的老照片 墙画、保存的旧报纸等各种印刷物、纸张物件 记事本、账本、书本等文字载体 更深度的关于有字儿的照片,可以参考阅读这两篇文章: 写在照片上的语句:10位艺术家和他们写了字儿的照片 摄影与书写:当照片遇到文字 参与方法 这个有趣的活动一定要有充分的互动才行。可以通过下面三种方式参与。 1)加OFPiX为好友,体验OFPiX朋友圈媒体。我们在这里会和大家有各种互动,播报还乡计划的实况。 直接长按识别下方二维码或在微信里搜索“StoryOFPiX”添加好友。 加入之后,一旦你在朋友圈分享的照片和文字,加上#还乡计划 标签,在“提醒谁看”里面 @OFPiX-摄影如奇遇,我们会选择带活动标签的照片在朋友圈转载。也就是说,贴了标签就表示认可参与还乡计划,允许我们的官方微信号转载照片,请发布的时候注意啦。…

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观察村落的方法/向建筑师学习

这是OFPiX为参与还乡计划的摄影师所提供的知识补给。借鉴建筑领域的知识来观察村落。 知识的匮乏及感受力的贫乏必定会束缚观察者的眼睛。我们为大家导读建筑研究者王昀的著作《向世界聚落学习》,希望能够从中汲取观察方法,拓宽观察视角。 {书名}《向世界聚落学习》{作者} 王昀,方体空间工作室(Atelier Fronti)主持建筑师,博士毕业于北京建筑工程学院建筑系,后留学日本东京大学,并取得博士学位。现任北京大学副教授,主要从事世界范围的聚落研究。 {聚落} 聚落是自然形成的、人类聚居的集合体。王昀曾提到,聚落研究或许也可以叫做民居研究,但称之为“聚落”,则更强调对居住的整体研究,“不单看一个房子,而是看一堆房子,甚至是透过其观看社会的伦理关系。”聚落的建造,不是职业建筑师的成果,而是居民自己,由那些可谓是民间建筑师的人搭建,根据使用者的自身要求自发建设而成。聚落是昨日的城市,是人类适应环境的结果,体现了人的生存本能。不要把聚落当成怀旧和释放乡愁情结的场所。王昀的这本书叫《向世界聚落学习》,这些依自然而建的聚落,体现了人与自然的关系,映射着人对空间的理解。它可能还会启发我们去思考这样一些问题,村儿里的人怎么盖房子?街道广场如何构成?怎样设计自己的居住空间,客厅、起居室、厨房在哪里。想着这些问题,你可能会特别想找到造房子的人,和他们聊聊。 {哪些聚落}王昀在这本书里讨论了他对世界各地聚落的观察,涉及到中国的有四川、貴州、福建、等地的聚落。具体如:贵州黎平县寨头村,湖南的龙江寨,甘肃劳动道村,贵州石头村,湖南苗族的腾梁山村、沟梁寨村和建塘村,云南汉傣族的曼浓干聚落,云南基诺族的巴破村和巴朵村,青海汉族的日月山聚落,青海土族的丰台沟聚落,云南勐海地区的爱尼族聚落巴拉寨和曼囡老寨,西藏藏族的走高村和红光村,四川汶川县的桃坪村和西羌第一村,西藏拉孜县桑珠村,山西槐下村,陕西乾县太平岭村,湖南岳阳市张谷英村,山西浑源县菜地沟村,福建龙岩初溪村,河南磁钟村,四川马尔康松岗的直波村和若斯部村,贵州侗族的肇庆聚落,山西的二岭聚落,云南元江县的高寨聚落,云南的漫伞聚落,广西瑶族的将军村,北京门头沟的双石头村,福建霞寨镇西安村,云南佤族的回库老寨等。{哪些建筑元素}你可以依照王昀的切入点来观察一个聚落:1.迷路 2.梯段 3.广场 4.几何学 5.塔 6.重复 7.光、孔、气 8.色彩、装饰、摆饰 9.地形 10.封闭的构造 {美}王昀在一次采访中提到:“树木是上帝赋予人的礼物,你用树搭的房子,树有多高,能用做大梁的有几米,树杈有多长……那个尺度,那个比例关系都是大自然赋予的,是美的。你看传统的房子,都是美的,用的是大自然的美。” 聚落并不辉煌,但它体现了一种人的本能,有着一种持久的美。在王昀看来,聚落不是“视觉性”的,而是“身体性”的,它们的存在是通过人的身体来丈量和感受的,体现人的生存之道,体现了人类解决生存问题时所表现出的智慧。 以下文字摘编自《向世界聚落学习》,照片也源自此书。 以人的身体来丈量建筑 北京延庆县古崖居 这是北京北京延庆县的古崖居,崖居的建造过程就是人身体的尺度发挥作用的过程,房间是被雕凿出来的,在雕凿房子的过程中,人体尺度被移植和嵌入空间中,空间的高矮、开间与进深的大小,处处体现了雕凿者“合适”的判断。有些聚落风格延续了千年,时至今日依然适应着人的生活,就是因为它们不是“视觉性”的,而是“身体性”的。 同理,大家还可以去观察窑洞的构造。 聚落是人的空间概念的体现 青海日月山聚落和丰台沟聚落 汉族的日月山聚落 土族的丰台沟聚落 上图是青海的两个聚落,汉族的日月山聚落和同地区土族的丰台沟聚落。它们处于同一地区,自然环境相同,建筑材料和建筑造型也非常相似,但因为不同民族对空间概念的理解不同,其聚落空间的布局也有着本质的不同。 两者都是用夯土围合的住居形式,但日月山聚落表现出典型的四合院住居形式,“内”和“外”的关系十分明确,会将田地和打谷场这些劳作场所布置在聚落的外部,而不是与自己的住居布置在一起,这是因为田地是劳作活动的公共场所,而住居是属于私密的个人的空间。而土族的聚落则与此相反,他们将田地和打谷场布置在自己的住居前,也就是说把田地放在聚落的内部,使住居和田地成为一个整体。 聚落里的广场 山西槐下村窑洞聚落/福建绳庆楼方楼聚落 山西南部的槐下村的窑洞聚落 福建绳庆楼,由共同家族居住围合而成的方楼聚落 如果将广场的概念运用在住宅中,那么位于住宅中的内部庭院实际上就是一个广场,而相对于一个家庭的内部空间而言,起居室就是住宅内部的广场。在聚落中也有一些空间可以被视为广场。 上图是山西的窑洞聚落,广场是在屋顶,它的屋顶即是街道也是广场。地下和地上的两个不同层面发生着空间变化,形成公共与私密的两种不同性质的广场。…

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