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Author: OFPiX Bot

旧物与旧事:老宅变迁全纪录

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 摄影师苏鲁大将军的苏北老宅今年彻底发生变化,他拍下在老宅里收拾出来的陈年旧物,并用相机见证了老家重建的全过程。 老宅庭院一角 文/苏鲁大将军 最近苏北老家的房子竣工,搬新居,收拾了一些陈年旧物,大部分是当年农耕时期留下来的东西,虽然这些东西从实用的角度来看已经毫无价值,但是在它们的躯体上留存了许许多多的记忆。 对于出生在上世纪七十年代的人来说,印象最深的应该就是生产队。从记事的时候起,我就吃生产的饭,放生产队的牛,偷生产队的瓜,在生产队玩一天,然后回到家里,发现家里什么也没有。我家四口人住两间小房子宽宽敞敞,家徒四壁的感觉,仅有的几件比较珍贵的“传家宝”就是照片里的那几样保留至今的老物件。 这些老物件有的是祖辈传下来的,有的是后来置办的,它们在不同时期、不同年代见证了一个家庭的变迁。在我把它们摆上台案仔细端详之时,我忽然发现这些老物件就象是一个个时间的容器,把过去所有的时光和记忆都盛在里面,满满当当的。 我家旧物 录音带。当年正版的带子要十几元一盒,盗版的也要三五元。 星球牌双卡录放机。它最牛逼最辉煌的历史就是曾经没日没夜地播放DISCO。 白炽灯和灯罩。上一代老房子拆除时保留下的物品。 老款的背负式喷雾器。小时候,父母用它给庄稼喷药,我则趁父母不注意背出去当水枪,见啥呲啥,象消防兵。 牛鞍。牛驾辕套件之一。上世纪八十年代,农村开始“大包干”,当时我家最多养过三头牛,我爷爷负责割牛草,我负责放牛,这三头牛没白没黑地咀嚼,把家里所有能吃的东西都吃光了。 滑轮。集体化生产时期的重要生产工具,它的主要用途就是将分散的力量加以汇聚。 一口祖传的坛子,主要用来腌制鸭蛋。 赤脚医生的药箱。当时每个生产队都有一名赤脚医生,后来大包干了,赤脚医生取消,父亲是生产队的会计,管理着生产队的内务,后来药箱就到我家了,成了我们自己的医药箱。 升。不知道古人怎么发明出这种形状的容器,小时候我一直以为这个是抓老鼠的陷阱。 钩称。这杆秤有四十年的历史了,年初拆老房子时被檩条砸断了秤杆。当年,父亲是生产队的会计,每天用这把秤称社员交给生产队的各种农副产品和土杂肥,然后根据上交的数量记工分,到年底工分换算成口粮。 风箱。父母结婚之后和爷爷奶奶分家,父亲花十五块钱从县城买回来的,拉风箱是我童年生活的一项重要娱乐活动。 杌凳。当年母亲的嫁妆,外公DIY制作。 杀猪刀。爷爷传下来的,家里当年的主要刀具之一。主要用它割肉、剥皮和宰杀,我们家所有食过的荤腥都与它有关。 犁。 老家重建 老宅正房 上世纪80年代之后,“大包干”政策让农村经济复苏,除了老物件之外,家里开始增添一些新的家具、家电,为了盛放这些物品,父母在1986年建了六间大平房,就是现在的老宅子。这六间房子花光了父母的积蓄,父亲希望在这房子里终老,为此,这六间房子都用钢筋混凝土打了地圈梁,当年这在村里是绝无仅有的事情。后来,为了说服父母拆这老宅子,我费了许多的口舌。…

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重返故乡:摄影师还乡记(上)

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 “拍完故乡,我的童年也就正式宣告终结。我是多么不愿结束这个项目。”这是摄影师Evgenia Arbugaeva在完成她的还乡计划之时的感慨。 与其说这里是一些摄影师关于故乡的项目,倒不如说,这里是摄影师们所讲述的故乡故事。从他乡回到故乡,不只是怀旧,那故乡意味着更多。 在开启OFPiX 2016年的“还乡计划”之前,我们将会陆续为读者推送关于故乡的各种话题。此系列是一些国内外摄影师所拍摄的故乡,将分成上中下三辑分别推送。 1雷蒙德·德巴东Raymond Depardon 勒杰拉尔德农场,1960 摄影师: 雷蒙德•德巴东(Raymond Depardon),1942年生,马格南摄影师,曾是新闻图片社伽马的创立者之一。 故乡:法国,罗纳,索恩河畔自由城 作品:《勒杰拉尔德农场》(La ferme du Garet) 德巴东的摄影生涯就是从拍故乡开始的,那时他12岁,师从一位开眼镜店的摄影师,在农场建了个小型摄影实验室,一直拍摄自己居住的勒杰拉尔德农场和亲人朋友,直到1958年,他逃离家乡索恩河畔自由城,去往大城市巴黎闯荡。 1970年代末,德巴东再度回到农场,此后,几乎每年都会在老家呆上些时间。他发现以前的小农户农业已变成一种产业,甚至也听到“小农户农业已死”的说法。接下来的十几年,他拍摄了家人朋友、农场的工人、破旧的农舍和旧农具、重建的农舍和农场生产等。在这些照片中,德巴东并不忌讳黑白或者彩色,仿佛拿起来相机就派,捕捉的都是平凡事物,拍得随性随情。 对于返乡拍摄,他说:“我在经历好大一段生活周折之后,再重新观看原来拍摄的一些照片……那些在农场里,在我青春期的照片……那时我更希望走出去看看外面的世界。可当我真正意识到这个农场的价值时候,这里的一切早已经消失了……我不希望去做什么思乡的颂歌,只是想以此来思考时间在摄影中的重大意义。” 1995年,他出版《勒杰拉尔德农场》一书,在这本书的介绍中,他强调自己记录的是那个很少得到重视,很少被他人所拍摄的法国大众平凡生活。在这本书里,不仅集结他年少离开故乡之前拍的照片,还收录他自己的一些照片和工作证件等,给自己的寻根之旅画下一个圆满的句号。 Depardon的父母亲,1957 勒杰拉尔德农场,1957 农场的一位意大利工人在Depardon的实验室拍照,1957 勒杰拉尔德农场,1984…

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醒来的影像

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 上星期,我们介绍了照片和文字的关系,推送了《摄影与书写:当照片遇到文字》和《写在照片上的语句:10位艺术家和他们写了字儿的照片》这两篇文章。 今天,爱画画爱摄影的小王子给我们带来她在照片上涂画写字的系列作品《醒来的影像》,大部分是我们应邀之下的即兴创作,这些照片像是她的心情日志,充满着想象力和情绪情感的强烈表达。她说:“我喜欢看照片和新的东西打架,不要那么融为一体,可能表现出一种对抗。在照片上图画写字,画画可以很快出来,而文字就做不得随即而出。” 小王子 北漂青年,毕业于大连工业大学艺术设计学院。走路,博物学,设计,涂鸦,摄影,捡破烂,都是我的最爱。 醒来的影像 如果不是这次要画照片,我都不知道自己竟然保存了那么多纸质照片。从大学时候和摄影系同学混在一起,到第一份工作做的图片输出,都为我攒纸质照片提供了条件。这些照片分别洒落在速写本,月饼盒子,塑料箱子里,此次翻出几张来涂涂画画写写,以求记忆的画面在杂乱中蹦出来,刷新脑中旧旧的瞬间。其中有三张是他人的照片,在此表示感谢。 这是我,大学时朋友拍的,正在抽烟,上面有我的微信名字 号码 照片拍的是2012年的北京,最近喜欢上写号码 开学一周 大四拍了一个胶卷,去冲洗,出片的人以为我是摄影系的同学,劈头盖脸给我骂了一顿,怎么学的,拍成这样(我捂着嘴笑)。就是这样模模糊糊的36张照片,我拿出其中的几张,把初中时开学一周的日记写到上面,让过去的影像和更远的过去的文字在今天相遇,产生一个新的观看空间。 感冒 照片由傅拥军老师拍摄,我在上面作画,传达此刻感冒的心情 打废的照片 这是我以前画的,是我在做输出工作时,拾来的打废照片。这张是一位阿姨来我公司打印照片,后来在路上竟然看到了照片中的这位阿姨,她是打印照片人的朋友。 【征个稿】如果你有带手写字的照片,欢迎拍下来发给我们。可以是带着一些手写注释的家庭老照片,也可以是上面类似心情日志式的写字照片……照片无所谓新旧,字也无所谓是在照片正面还是背面,不过,明信片就不归入啦。到时我们会在这做线上展示。 投稿邮箱:ofpixcampw@foxmail.com 点击下方 关键词 可查看更多往期图文 {还乡}栏目>> 浙江瑞安 | 山西长治…

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《从后花园到全世界》:摄影师?收藏癖?人类学家?

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 这是我们带领大家阅读的第五本摄影书 书名:《从后花园到全世界》(The World from My Front Porch)作者:拉里•托维尔(Larry Towell),马格南图片社摄影师,民谣音乐家、诗人和口述历史学家。出版社:Chris Boot,这个独立出版社在2001年Chris Boot本人在伦敦创建,2011年停止运营,出版了大约有四十本摄影书。Chris Boot曾是英国费顿出版社的编辑,如今是光圈基金会的执行董事。出版时间:2008年图书设计:由美国著名设计公司SMITH设计,封面是一个可以触摸凹凸纹理的图案,像是后花园里的蔓藤,但细看会发现这是”Larry Towell”的字样,似乎也在暗示这本书的自传性。而对厚亚光纸和光面白卡纸的不同选择,让整本书的质感凸现出来。图片编辑:书的图文编辑大都由Towell本人操刀,SMITH也同时参与进来。这本书基本分为三个部分,展现出他 对自己生长土地、家族历史和自家后花园历史的追寻;在那片后花园里田园牧歌式的家庭生活;在世界各地用影像表达对社会、历史、文化和政治的观点。 马格南摄影师Larry Towell在这本书中,从加拿大安大略省莱姆顿的自家后花园的历史、家族相册开始说起,再到他对世界的观看,这本书里收录的不仅仅是中安排,还有家族相册、花园挖掘的老照片和物件、拍摄的家庭黑白影像、旅行笔记、拍摄手记、世界各地拍摄的纪实影像、拍摄对象的物件和手绘图画,以及飓风过后寻找到的污迹斑斑的家庭相册等等,都在这本书里展现。 Larry Towell提到:”一位人类学家从来不会用他那明亮的眼睛去收集波斯地毯或玉器,他是直奔那被视为成堆垃圾的过往文化中,因为那扔掉的东西可以告诉他一切。我自己也是一拾破烂的,一位碎片收藏家,收集着被抛弃的物体、以及儿童和难民的艺术。对我来说,一切都已开始,就像作为一个男孩沿着一条开满黄花的小路和养牛牧场,引领我到达河边和森林:聆听大自然,收集昆虫、鲜花和动物的骨头。在家乡安大略省,我发现那些非官方博物馆和个人意义的摄影,从那出发,到战争蹂躏的中美洲和村庄被烧毁的失地农民,再到巴勒斯坦的难民营。这些都让我以不同的方式观看自己的土地。”土地的线索在这本书贯穿始终,他还曾说过: “我一点也不关心摄影,我关注的是人类。””如果有一个主题贯穿着我所有的工作,我想那就是‘土地’,土地是如何改变人的?当人们失去土地后,又是如何失去自我的?” 书一打开就是摄影师10岁儿子Isaac在2004年手绘的”世界地图” 全书第一部分内容先是Towell本人撰写的大段文字,而后以图像铺开,呈现关于自己的故事,自己家庭的故事,自家后花园的历史。他对自己后花园展开考古探索。他发现这片土地的发掘者是Samuel Smith。1825年,Samuel来到Larry的小镇莱姆顿,并开发了这片土地,后来成为一个著名的探险家、测量师、商人和政客。Towell在他的后花园搜罗了Samuel作为测量师时留下的各种物件:测量表、测量使用的铁链、作为测量师生涯的手稿文件和信件等等。 Towell在后花园也发现了在美国印第安人保留区的一所被遗弃的房子里的家庭照片,还有后花园附近发现的1920s-1950s的老照片。同时,他收集了自己家族成员的家庭相册和个人影集,这些相册的主人包括20世纪早期曾叔父的父母亲(great-great-uncle)、祖奶奶的父母亲、曾叔父charlie和他妻子、祖父母、母亲,还有他父亲的歌本。这部分以Towell刊登于1998年《生活》杂志上的,他于1974年在老家农场拍摄自己姐妹的照片作为结束。 加拿大测量师Samuel Smith的各种物件:测量表、测量使用的铁链、作为测量师生涯的手稿文件和信件等等…

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有没有一条,回家的路

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 photo by 原丽阳,山西长治 在你的记忆中,有没有一条回家的路?可能是童年时,我们最常走的那条路;而可能这条回家的路,却又同时是我们离家的路。 这里有9张照片,每张照片里都有一条路,沿着这条路,我们请摄影师为我们讲述了那些关于故乡的故事。 Text & Photo By 钱正丰 嵊州 市心街。这条路建国之前就是小城的中心。北边的台阶上是大会堂,再一级级通往城隍山上。两边顺着山势的巷弄,有着古色古香的名字,孝子坊,西绣衣坊。南边的城墙,是我们儿时的乐园。九零年代初拆掉了城墙和南面的半条街,变成大广场的一部分。在那之前,这条不长的街上分布着法院、国营照相馆、国营饭店、国营理发店,还有可以借书的文化馆。母亲回城最开始的工作单位也在这条街上,隔壁有一家卖墨砚笔纸的小店。无从知道,所有这些最初是何时来到这条街上,然而他们已经消失在时光里了。倒是好吃的馄饨店如今还在,而且变的更加出名。再后来,城墙又仿建了,我想,是人们内心终归有抛不开的过去。 Text & Photo By 李林冬 郴州 晶鑫佳园。这栋七层的楼,每个楼梯间都贴满了小广告。晶鑫佳园靠近北湖市场,北湖市场是郴州老牌的日用品批发市场,商业、市井、拥挤的气息也影响到这个小区。我的岳父母住在这个单元里,我的父母则随着我们住在长沙,每次回郴州,我就只能回到这里小住些日子。对于晶鑫佳园、对于岳父母、对于郴州,我是既熟悉又陌生。 Text & Photo By PARK…

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还乡后记

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 2012年春节前夕,我在网页上见到一则关于招募还乡项目摄影师的信息,项目希望来自各地的摄影师在春节期间通过系列图片反应自己的故乡,而我的出生地大屯似乎适合这个主题,便决定回去看看。 大屯位于江苏沛县大屯镇,是煤炭工业区。将卫星地图的标尺放大至2公里,才能显现那片区域,也是此项目的拍摄范围。 在春节前后约有20天的“还乡”时间,比较适合简括。然而对于在短期内陈述客观事实我并没有把握,为了避免习惯性的失去信心,在出发前还特地翻阅了一些风景地形的摄影画册,草率的找了些资料,在并不充分的参考后,就预备出发了。 才几个小时之后,我便从自身居所来到这可以迅速涌出乡愁的地域,除了气候的剧烈转变,环境中依旧保留着根深蒂固的内在气质,尽管它已套用了现代化城市的外表。然而在一个人们急切抱着梦想改善生活的时期,这种略显封闭或懒散的与时俱进,却让人多少产生了一点恍惚的欣慰。 我收到了来自项目工作人员的Email,里面有一份具体的拍摄题纲。接下来的日子我借住于亲戚家,拍摄了一些亲戚,一些物件,并借了辆自行车去往当地各处完成项目。怀乡之情每天都可以轮番将人触动,遗憾的是,很快我便对单调狭窄,来回不足15分钟的街区失去了冲动,转向去了周边更远的一个矿厂。 主宰这里的仍然是碳黑色,这个矿区四周有空旷的煤场,视野变的开阔,铁路,桥梁也有着较好的纵深。由于春节期间停产,略显荒凉,像一片野地。实际这里并不会给人留下十分惬意的印象,所以在视觉上也并不令人心旷神怡,但作为项目记录却是合适的焦点。我用了一个上午在这里移动,收获了一些素材,直至晨雾逐渐散去。 事实上,尽管生长于某地,也不能证明一个人会足够了解那个地方,甚至充满了疏离和种种想象,从而失去了融入感。人在反复迁徙和重建中放逐,以至于后来面对故土,像一个俄狄浦斯情结的孤儿重回母体。 完成那次“还乡”之后,第二年春节我并没有再回大屯,而是和同样独居异地的母亲在北戴河相约,我们所到之处都可以组成临时家庭。 我同母亲于夜里抵达,由出租车司机带领我们找到当地唯一还营业的旅店,途经的街道门户紧闭,无不提醒我们选了这个极其不合时宜的季节光临。 天一亮我们便去了离旅店不远的一个海滩,这并不是个晴朗的天气,沙滩表面残余的积雪也不再显得格外刺眼,与阴晦的天空照度相近,形成了一片完美的灰。空气闻起来异常干净,摇摄四周不见多余的人影。海面凝结成较厚的冰层,由沙滩向海平面以外延伸了数公里,几乎完全冻结静止,母亲小心的在上面走动,像踩在钻石上。视线再远的地方则聚集了一些雾气,但也不足以隐去浮在地平线上的船。围绕礁石边缘的冰层似乎比起沙滩上来的激烈,或许由于潮水反复撞击,形成庞大、立体、雕塑般的碎块状堆砌,就像发生过几次失败的革命。 我们沿着冰面往返了几公里,这个与日常不生关联的地理位置让我们感到格外轻松。过完年,我们也就一如往常地回到各自的生活中了。 几年后我去了很多不同的海滩,也没有再去北戴河。它或许寄托了一种变异的乡愁,而后成了我拍摄题材中的一只幼虫。 罗希,江苏大屯人,摄影师 还乡计划 由 OFPiX 工作室在2012年开始发起,请大家在春节回家的时候用影像的方式记录家乡的变化,从一种中立的态度出发,并不对“还乡”的情绪做任何定义。 点击下方 关键词 可查看往期图文 {还乡}栏目>> 浙江瑞安 | 山西长治…

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用摄影来对抗消费主义:献给双十一的你

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 在这个愉快的购物节里,我们要献给大家一部断舍离的宝典…… 荷兰摄影师汉斯·阿斯曼(Hans Aarsman)2008年曾在伦敦摄影画廊里举办过一个展览,题为《用摄影来对抗消费主义》,贴在墙上的照片其实来得相当随意。在搬家的过程中,当这位先生不得不扔掉一些东西的时候,他就干脆拍下一张照片,用来将之储存在记忆里。进而他想到,关于那些不可抑制的想要拥有一些物品的感觉,能否通过拍照得到释放。 汉斯曾经是个摄影师,后来抛弃摄影改为写作,当一本摄影杂志做一期特刊,请这些转行的人讲讲他们是否还在摄影,对其的态度如何,他忽然想到了这些照片——摄影对他而言最有用的地方。 photo by James Osborn 汉斯·阿斯曼在伦敦摄影画廊的那个展览很有意思,一面墙上写着: “拍下来的、我想拥有的东西——但没有买下”(desired things photographed——not bought),另一面墙上写着:“拍下来的、我珍藏的东西——但已经扔掉”(precious things photographed——got rid of)。 墙上不只有艺术家的照片,观众也贡献着他们的“作品”,并直接在墙上写下文字说明,“一双鞋(没有买下)”,照片都拍得不咋地,有的照片是截屏,甚至是从ebay上拷贝下来的奔驰车的照片。汉斯说,这才是最诚实的拍照片的方式,全然没有想要当摄影师的野心,那也就根本不需要对选题那么在意,你就这么生活着,拍着。 后来,这位摄影师还给孩子做了一个工作坊,请他们参与两个话题: 1,你认为我们是不是有了太多的东西?有没有这样的时刻,你觉得自己一定要买一样东西,但却会很快就对它失去了兴趣。你能否想出别的方法可以阻止我们不断做这种错误的决定? 2,把一些你觉得已经不再需要的物品拿来,让展览的工作人员给你一台相机拍下照片,然后写下你拍的东西、你的名字,照片会在下一周展出你的作品。 最近,在工作室搬家的过程中,我们也不知不觉成了汉斯·阿斯曼的学生,下面这些照片里的物品大多是工作室曾经购买和使用过的用品,或是工作室的某位小伙伴曾经遗留下来的物件,不管谁拥有过它们,它们都被我们不得不“遗弃”,而我们永久拥有他们的方式就是——将之拍下来。 光盘和光盘盒,以前会用于储存照片和数据,而现在都倾向于硬盘和网盘存储。 教科书和过时地图。这些大概是以前工作室的某些小伙伴的遗留物,估计也不太会有人阅读了。…

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写在照片上的语句:10位艺术家和他们写了字儿的照片

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 在照片上写字,文字不只是解释的作用,它的出现让照片本身的力量发生着变化,甚至可能产生“第三种效果”。 昨天我们为大家介绍了照片和文字的关系(点击“阅读原文”,可查看《摄影与书写:当照片遇到文字》一文)。接下来,你将看到的十位艺术家,他们的影像作品里都含有手写文字。 1杜安·迈克尔斯Duane Michals Madame Schrödinger’s Cat, 1998; © Duane Michals,Courtesy of Carnegie Museum of Art, Pittsburgh 美国艺术家杜安·迈克尔斯对于自己在照片中手写文字,曾说:“文字比照片更善于做私密的表达,照片不能比文字更深一步地进入事物的内在。”他也不喜欢摄影只是在报道一些事实,因此,照片中的文字往往不是对照片表面元素的图解,而是把照片中无法传达的东西,用文字表达出来,在照片之外说些故事。 从上世纪70年代开始,文字在他的摄影创作中便扮演了很关键的角色。他最早开创了一种图文结合的方式:摄影序列( photographic sequence),即在照片下面附上手写的人物名字、一句话、一首诗或是一小段文章,并写上自己的签名,这种方式一直贯穿着他的艺术创作。这些照片和文字往往是关于爱、自我、文学、幻想、时间和死亡等主题观念的探讨。早年迈克尔斯将这种方式运用于所拍摄的黑白照片,而近些年来,迈克尔斯拍摄了不少彩色照片,同样也附上手写的一首诗或是一句感言,并且将一些绘画理念融入其中,例如他在2012年创作的一系列彩色照片,引用日本浮世绘绘画的特点,将照片做成扇形状,并让照片失去透视效果,突出画面中的颜色。 《一封来自父亲的信》,1960-1975年,共创作了25版,每一版的手写文字都不同,这张是来自卡内基艺术博物馆的收藏。图中的人物是迈克尔斯的父亲、母亲和兄弟。作品名虽为《一封来自父亲的信》,但文字并不是信的内容,而是迈克尔斯对父亲来信的期待,他直到父亲去世他也没有收到父亲的来信。 《颠三倒四》(Upside Down),…

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摄影与书写:当照片遇到文字

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 摄影和书写一直有着复杂的关系,当它们的产物——图像和文字,两者结合时,是你强我弱,还是相互融合,亦或是产生新的意义?文化学者周宪谈到图文书阅读时,他曾说道:”从文字到图像,再从图像到文字,来回的转换把阅读的抽象理解变成一种感性直观,或者说,形成了一种独特图像和文字之间的‘互文性’。两者之间存在对应、差异、缝隙和距离等种种情况,这就为阅读带来了新的乐趣。”[1]这很好说明了文字和图像两者相遇时观者的体验。 图像和文字的结合运用,在大众传播领域以及摄影师或艺术家的创作中都有出现,大致有“照片伴随文字”或“照片里有文字”这样两种结合方式,下面本文将以这两个线索做一番梳理,一窥在摄影领域里图像和文字相结合的多样化表达和其中的观念传递。 照片伴随文字 在照片旁边伴随的文字,看着更像是一种图片说明,其中的文本信息指的是为读者提供照片没有体现的文字,或是与照片有直接关联的文字。不过它也并非只是图解,或许如摄影史研究者博蒙特·纽霍尔所说的:“文字和照片不仅仅是解释与图解,而是两者相辅相成达到的‘第三种效果’。”[2]这在摄影报道和艺术家的个人创作中都有出现,而所代表的含义却不尽相同。 ·照片旁的图片说明 摄影报道是图片和文字相结合的传播方式,文字和照片也成为互相依存和互相补充的关系。对于单幅图片报道,较强的画面独立性,使得留给图片说明的空间有限,通常只需要一两句话交代图中正在发生的事及其背景情况。而成组的图片故事就相对复杂些,需要总说明文字和分说明文字。 1886年9月5日,法国的《插图杂志》( Le Journal illustré)发布《一百年的艺术生活:在谢弗勒尔 101岁寿辰前夕的三次访谈》的图文报道,这被认为是历史上首次的成组图文报道。摄影师是保罗·纳达尔( Paul Nadar)拍摄的是他父亲 ——著名摄影师利克斯 ·纳达尔( Felix Nadar)与谢弗勒尔做访谈的场景,下面的文字则是访谈内容。照片拍摄视角变化不大,只是人物表情和动作稍有变化,有些类似于漫画情节串联图板,可见图片故事报道的雏形。 1886年9月5日,法国的《插图杂志》( Le Journal illustré)发布的《一百年的艺术生活:在谢弗勒尔101岁寿辰前夕的三次访谈》的图文报道 当然,这与被平面媒体视为图片故事典范的美国《生活》画报有很大区别。比如在1948年《生活》画报上刊登的尤金·史密斯的《乡村医生》,这个故事是摄影师在美国科罗拉多州的一个乡村里花了23天完成的,拍摄了乡村医生Ernest Ceriani忙碌的工作和生活。这组报道的整体推进,不得不说和其中的文字有很大关系。这样的图文报道范式同样也运用于如今的网络媒体,不管是哪种媒体,摄影报道中的图片说明在其中的作用,一方面是对事实有更多呈现,另一方面也加强了照片的意义。 1948年《生活》画报上刊登的尤金·史密斯的《乡村医生》…

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奶奶离开之后|还乡夜话

点 击 上 方 ” OFPiX ” ↑ 即 可 订 阅 还乡夜话 是 OFPiX 邀请摄影师以影像方式记录故乡,并用文字谈论故乡而设的栏目,以此来呈现他们与故乡的某些连结,以及故乡在个人视角下的变与不变。 图/文 谢匡时 奶奶在2013年春节过后没多久去世,老人家民国13年出生,享年89岁。 听到奶奶快不行了的噩耗,我第一时间从工作的城市赶回老家耒阳,最终还是没能见到最后一面。打开家门那一刹那,看见奶奶的遗体躺在床上,我嚎啕大哭,失去了控制。 奶奶是父亲这一头家族最大的长者,乡亲邻里都十分敬仰。她当年是地主家的大家闺秀,从小就接受了良好教育,是当时女性里面少有的去县府读中专师范的学生。她最爱看历史书,三国演义、西游记、红楼梦、水浒传、上下五千年通史、聊斋都是她的最爱。爷爷是乡里远近有名的中山大学法律专业高材生,会法律、会英语还写得一手好毛笔字,本村和附近村子很多人请我爷爷去写对联。爷爷民国十六年出生,读大学的时候正值抗日战争尾期,他在最后的政治选择上犯了一些错误,导致后面一系列的迫害。我奶奶陪着他在山中隐居了七年,不离不弃,被乡间邻里传为佳话。 在我心中,爷爷奶奶的形象一直非常高大的,我更喜欢和他们交流,听他们讲以前历史、战争和个人故事。和父辈之间,总觉得有着一层隔阂,缺乏思想上的交流。 爷爷奶奶先后去世之后,亲戚邻里的往来也变淡了,整个家庭感觉突然变小了一样,两代人四口围坐在餐桌上,总觉得有些冷清,没有以前热闹,也没有多余的话,我和父母彼此之间反而变得更客气了,隐约之间有一种要互相亲近,互相依赖的感觉,这也许就是亲人的去世,让彼此对生命、对亲人多了一份珍惜。而我以往打电话回家,第一件事情先问下奶奶身体好吗,现在总觉得少了些什么。很多次想再次问问奶奶身体好吗,话到心头,又给咽了回去,奶奶已经不再了,而我和家里电话聊天也不知道从何开始了。 这组照片我从拍摄完储存到电脑,一直没有打开过,我怕看见奶奶,会伤心难过,会哭泣。最后还是鼓起勇气面对这些画面,心情也在慢慢平复,幸好当时记录下这些画面,让我记住了送别奶奶的最后一程,祝她在天堂里幸福。 村里的长者聚集在老家的屋子,商量葬礼怎么办,期间,姑爷因自己的不同意见和大家争执不下。奶奶过世的第一天。 巫师正在灵堂做法事。奶奶过世的第二天。 我和兄弟姐妹们围在一起给奶奶烧钱纸。奶奶过世的第四天。 堂哥堂姐在灵堂里给奶奶守灵。奶奶过世的第五天。 三爷爷在灵堂里潸然落泪。三爷爷常说:长兄如父,长嫂如母。他很感恩奶奶在他年幼的时候像母亲一样照顾他。奶奶过世的第五天。 按照我们当地的习俗,葬礼要办的热闹才行,家里请了做法事的师傅在灵堂唱戏。奶奶过世的第五天。 这天是出殡的日子,早上9:32,大姑妈在奶奶的棺材前面情绪不能自已。奶奶过世的第六天。 村支书在一旁督促送殡的队伍往前走。奶奶过世的第六天。 大姑妈和二姑妈在送殡的路上大声痛苦,村里的老人在一旁安慰。奶奶过世的第六天。 堂弟捧着奶奶的遗像走在送殡的队伍前面,奶奶过世的第六天。 安葬已经完成,送殡的队伍都走了,只剩下父亲的背影,他一人在仔细修理墓地旁边的杂草。奶奶过世的第六天。 奶奶的墓地离老家很近,站在山头往西看去就是老家的房子。这块山头是家族的祖山,奶奶会在这里安息,长眠,我们会回来看您的。…

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